: 口业清净是人生幸福的基石，因为如果因一时气愤，恶口辱骂人，就会斩断多年的情谊， : 而人缘散去。如果肆意恶口骂人或冤枉人，或毁谤别人，使别人含恨一生，到了业报成熟 : 之日，无论身在何处，果报会分毫不差落到当事人身上。 : 而所有的恶业中，最易犯，最常犯，而且害人最惨的就是口业。 十不善业道，身语意三门，分为身三、语四、意三的十种不善业。 以我们在网路为例，在网路上没办法对他人造属身三的恶业，因为在虚拟网路上没有实际 跟他人接触，所以无法直接对他人造杀、盗、婬这三者属身的恶业。 但是，在网路上很容易造语的恶业，在网路上跟人打字交流，属於语业，跟人打字交流的 文字等於我们说出来的话，如果是妄语、恶口、绮语、离间语，那麽就犯语的恶业。 底下摘录典籍中，十善业道的语业部分： ------------------------------------------------------------------------------ 摘自：《入中论自释．第二菩提心离垢地》月称菩萨造／法尊法师译 「颂曰：『身语意行咸清净，十善业道皆能集。』… 性（菩萨性）不妄语（离虚诳语），菩萨常作实语、真语、时语，乃至梦中亦不忍作 覆藏之语，无心欲作，何况故犯。 性不两舌（离离间语），菩萨于诸众生无离间心，无恼害心，不将此语为破彼故而向 彼说，不将彼语为破此故而向此说，未破者不令破，已破者不增长。不喜离间，不乐离间 ，若实若不实，不作不说离间语。 性不恶口（离麤恶语），所谓毒害语、粗犷语、苦他语、令他瞋恨语、现前语、不现 前语、鄙恶语、庸贱语、不可乐闻语、闻者不悦语、瞋忿语、如火烧心语、怨结语、热恼 语、不可爱语、不可乐语、能坏自身他身语，如是等语，皆悉舍离。常作润泽语、柔软语 、悦意语、可乐闻语、闻者喜悦语、善入人心语、风雅典则语、多人爱乐语、多人悦乐语 、身心踊悦语。 性不绮语（离杂秽语），菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧 调伏语、随时筹量决定语，是菩萨乃至戏笑尚恒思审，何况故出散乱之言。 …以身圆满初三善业道，以语满中间四，以意满後三，故能修集十善业道。」 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 十善业道摄於身语意三门的行为：身的三种行为、语的四种行为、意的三种行为 《大毗婆沙论》：「如世尊说：何者身妙行（属於身的三种善业道）？谓离断生命、 离不与取、离欲邪行。何者语妙行（属於语的四种善业道）？谓离虚诳语、离离间语、离 麤恶语、离杂秽语。何者意妙行（属於意的三种善业道）？谓无贪、无瞋、正见。」 [2] "十善业道"与"十不善业道"二者相违。身语意三门，意为先导，意门是身语二业的发 动者，十善业道的意三善根，即与第六意识心王相应的无贪、无瞋、无痴三善心所。 [3] 龙树菩萨在《中观宝鬘论》提到，成办增上生且能够修持正法，所要行持的十六种法 「断除十不善，应修十善，即十善业道；以及应断除三种：饮酒、邪命、身语损害他 ，应成办三种：恭敬布施、供养应该供养的对象（三宝、父母等）、对众生修持慈心。」 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1655259225.A.73F.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.86 台湾), 06/15/2022 10:31:32