《前行广释·第一百一十六节课》 索达吉堪布 讲 在所有的忏悔方法中，修金刚萨埵是最殊胜的，尽管我们往昔造过许多恶业，但只要如理 忏悔，一定会忏净的。…… 我们多数人修的是《开显解脱道》的忏悔仪轨。而按照宁提派的这个修法，依文观想 以後，就开始修百字明。 　　随後，于金刚萨埵佛父佛母无二无别的心间，观想一轮明月，大小就像压扁的芥子 ，月轮的上面有一个白色吽字，宛如毛发写成的一样。这个通过视频光碟，或者直接跟随 文字观想都可以，大家根据自己的情况定，尽量观想清楚。 　　一边这样观想，一边念诵百字明： 　　嗡班紮萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班紮萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇、苏埵卡约美巴 哇、苏波卡约美巴哇、阿努日阿埵美巴哇、萨哇斯德玛美紮雅叉、萨哇嘎嘛色匝美则当、 协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班紮嘛麦母杂、班紮巴哇、嘛哈萨 玛雅萨埵啊。 观想百字明好似竖立的兽角一般，互不抵触，旋绕着“吽”字。之後，口中以祈祷的方式 ，念诵百字明。 　　…… 　　观想好咒字以後，现在再观想：从所有的咒字中，犹如寒冰被火融化形成水滴一样， 源源不断地降下智悲甘露，通过身体从佛父佛母双运的密处流出，由经自他一切众生的头 顶流入，使体内的所有疾病变成脓血，所有魔障变成蜘蛛、青蛙、鱼、蛇、蝌蚪、蝨子等 小含生的形象，所有罪障变成烟汁、炭汁、灰、烟、云、气的形态，这一切的一切，犹如 飞泻的洪水冲走尘土一般，全部被甘露流毫无阻碍地冲走，从足底、肛门、所有毛孔的部 位，黑乎乎地排出体外。 　　这个观想非常重要！这样修持的时候，除了前世的定业以外，很多魔障甚至附体，都 能消除。 　　这时再观想，自己下方的大地裂开，无始以来的所有男女冤家债主，围绕着死主阎罗 王，它们全都是张着口、伸着手、张着爪来盛接，上面的脓血等，全部冲到它们的口、手 、爪中。一边这样观想，一边念诵百字明。 　　如果能一次性地明观一切所缘境，那就这样观想。 　　…… 　　在《旅途脚印》里，我也讲过一个简单的修法，是乔美仁波切《山法集》里的一个窍 诀：先在自己的头顶上观想金刚萨埵，然後，从金刚萨埵发出无量金刚萨埵，住于每一个 众生的头顶上，不管是死的还是活着的，所有众生的顶上都安住一尊金刚萨埵。尽力念诵 百字明後，自每一尊金刚萨埵降下甘露，消除了自他一切众生的业障。再念一百零八遍百 字明後，金刚萨埵化光融入自他一切众生。最後，所有众生都于片刻中安住空性。 　　这个修法非常简单，我自己也修了一段时间，感觉特别好。 　　当然，如果能细致观修是最好的，里面有传承上师的加持等很多缘起，而如果实在做 不到这一点，那就时而专心致志观想金刚萨埵的身体、颜面、手臂以及金刚铃杵等来念诵 ；时而全神贯注地观想主尊的璎珞、飘带等服饰来念诵；时而观想甘露流洗涤魔障、罪障 而专心念诵；时而以悔前戒後（追悔往昔所造的罪业、避免以後再犯之心）的心理来念诵 （有些人不愿想以前的罪业，一提起来就想哭，但此时还是要一一想出来，以作忏悔）。 　　最後，观想居於地下的死主阎王等，所有冤家债主全部心满意足（有些修法中讲，降 下的黑水、脓血等到了冤家债主的手里，就变成往昔我们欠他的那些东西：钱、感情乃至 各种各样的物品。这样就还上了，他也心满意足了），至此已经化解了宿怨，偿清了业债 。比如，以前我杀过他，那麽通过这个修法以後，命债就还了，以前我欠过他，那现在也 还上了。 　　有些人想不通：“我这辈子没害过你呀，为什麽你要害我？我肯定欠了你的。”那你 欠了人家的，就用这个方法来偿还吧。还完之後，再也没有“欠不欠”的问题了，你不欠 我，我也不欠你，一切宿怨都了了。 　　这时，阎罗王等也都闭上了它们的口、手、爪，裂开的大地又恢复到原状。 --

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