弘一法师听到《地藏经》第十三品为什麽放声大哭？ （梦参老和尚） 我们昨天念《地藏经》，我跟大家道友讲，弘一法师听到第十三品放声大哭。 别人问他：「法师为什麽要哭？」 他说：「你念念第十三品，你看看释迦牟尼佛的大悲心。」 释迦牟尼佛临走了，嘱托他的下一代——他想到末法众生，很怕众生堕地狱，他一而再、 再而三地嘱咐地藏王菩萨：众生只要对佛教有一点善根，一丝一毫，一毛一渧，一沙一尘 ，你都把他们度了，千万不让他们堕地狱去。 地藏王菩萨痛哭流涕。菩萨已经没得情感了，他怎麽还哭啊？示现跟众生一样的悲苦。所 以他就发愿了：只要末法众生能对佛法有一丝一点善根，我都把地狱坏了，不让他堕地狱 。所以我们要报佛恩。就像我们老爷爷最爱他的孙子，嘱托他的儿子，你应该怎麽照顾这 个孩子啊——跟那种情况一样的，大家想一想。 但是佛的嘱托可不是一个人、两个人，他是指，「我的末法一切弟子，在弥勒菩萨没出世 、没度他的时候，在这个中间，千万不要让他们受罪，一定要度脱他们，一堕下去，他连 千佛出世的名字都闻不到了。」佛是这样对我们。 【地藏。是南阎浮提众生。志性无定。习恶者多。纵发善心。须臾即退。若遇恶缘。念念 增长。以是之故。吾分是形。百千亿化度。随其根性而度脱之。地藏。吾今殷勤以天人众 。付嘱於汝。未来之世。若有天人。及善男子。善女人。於佛法中。种少善根。一毛一尘 。一沙一渧。汝以道力。拥护是人。渐修无上。勿令退失。】 为什麽左一遍右一遍来嘱托你？因为这个国土、这个世界的众生，跟其他世界的众生不一 样，他们的性情犹疑不定，熏习的种性随时在变——今天做善，明天不做，又去做恶了， 就这样反反复复的。这个世界的众生习恶者多，做善的很少，做坏事多。而且做坏事不用 学，很容易。 我有时这样想，十六七岁，乃至於说是十四五岁，还没有长大成人，为什麽要做那些杀人 放火害人的事情呢？是从前生带来的恶种性。乃至於他前辈子是好人，但是在他被恶人害 的时候发恶愿了，他一发恶愿，来生就变恶人，想要报复。 我在青岛，倓虚老法师跟我讲过，他说未来的果报一批一批的，没完没了。这种道理，弘 一法师也讲了，所以弘一法师弘扬《地藏经》、念《普贤行愿品》消这个灾。只是我们发 心不够，我们的力量消不了这个灾。这里赞叹地藏王菩萨不可思议的能力，我看还没有众 生的业力不可思议。这句话就形容「志性无定，习恶者多」。 纵然是发了好心，我们常听到这麽句话：「好心不得好报。」真是这样，他发的好心又退 了，这一念又去造恶了。今天造恶了，明天做善，再过几天他又去做恶了，反反复复的。 等他受报的时候，也是反反复复的，时而富贵安乐，时而受穷受苦，就这样反反复复。而 你做的报就叫花报——不是纯善的，也不尽恶。若是遇到客观环境，他的恶业又增了，「 念念增长」。 过去他念经，现在他做恶，善就全部消失了；如果他先做恶，後来做善了，这个善够保持 到很多生。先做善、後做恶，恶心猛利，不晓得等到什麽劫，善才成熟，就是这麽反反复 复的。遇到恶缘，他「念念增长」。 因为这个缘故，「吾分是形」，这是释迦牟尼佛说的——我并不是光现佛身，我以百千亿 身化度一切众生，随众生是什麽根基，我就现何身度脱众生。 释迦牟尼佛入灭，何曾入灭呢？他嘱托观世音度、地藏度，他自己不度？那只是示现。因 为他示现入涅盘，度了好多众生；再示现降生，度了好多众生。所以释迦牟尼佛对地藏王 菩萨说：我并不是只嘱托你来度，我自己也分身百千亿，来随众生的根度脱他们。 「地藏，吾今殷勤」，「殷勤」就是一而再、再而三，勤勤恳恳地，「以天人众，付嘱於 汝」，把现在没有脱离三界的，不论生天的、在人间的，都嘱托给你。 如果有天人和善男子、善女人，对於佛法，「种少善根」，一称南无佛；或者单合掌、小 低头；见了三宝了，他高兴一下，都算是种了善根。即使是像一汗毛那麽大、一微尘或者 一沙粒那麽多、一滴水那麽多，有这麽一点点善根，你以道力都要拥护、保护这个人，别 让他退失，要让他往前进，渐渐地修行，能够达到无上道，究竟成佛。 https://i.imgur.com/oYOQFIN.jpg --

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