作者ykkdc (ykk)
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标题Re: [分享] 达赖喇嘛:佛教如何说我是永恒存在
时间Tue Jun 7 09:50:00 2022
: 摘自:达赖喇嘛文集10/达赖喇嘛西藏宗教基金会出版
: 19:基督教有说到了永恒的我,如果佛教不认为我是永恒的话,如何解释从前世到今世、
: 从今世到後世?
: (尊者答:)所谓的我,是由我的五蕴安立而有的。意识续流从无始以来到现在是存在的
: ,所以由意识续流所安立的我也是存在的。
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补充:我是由我的五蕴安立而有,不是说我的五蕴是我,五蕴只是施设处,五蕴并不是我
尊者提到,我是依我的五蕴安立而有。安立「我」的施设处──我们自己的五蕴,包
括色法与心法。因为,自己的五蕴是施设处,所以,五蕴不是我、五蕴非我,自己的五蕴
只是安立「我」的施设处,施设处五蕴的色法(色身)、心法(心识觉知)都不是我。
此处要注意,有将我是依五蕴安立,误解为五蕴是我,并非如此。
如果五蕴是我的话,直接说五蕴是我、我是五蕴就可以了,不需要说我是依自己的五
蕴安立。相反的,五蕴不是我,才可以说我是依我的五蕴安立,要分辨清楚其中的差别。
我们自己的五蕴──施设处五蕴当中,色蕴(色身)是色法,受想行识四蕴是觉知心
法。我是依自己的五蕴为施设处安立而有,所以五蕴非我,我不是色法、我也不是心法,
我是非色非心的不相应行法。
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[1] 我是由我的五蕴安立而有,我的五蕴任何一点都不是我,例如,真如心也不是我
摘自:达赖喇嘛尊者谈佛性~2016年5月6日尊者答信徒问
像是你刚才所说的俱生原始光明(真如心)的话,就是最近你在体会的这个光明,这
个光明心也并非是我,如果光明心是我的话,那麽就与「我有光明心」的说法有了矛盾。
[2] 无明的想法,一直执着要找到哪个才是真正的我
比如跟它说色身不是我,它就执着那麽心是我;再跟它说心也不是我,它就执着我的
五蕴身心都不是我的话,那麽在我的五蕴身心之外有个真如心是我,这就是无明的想法。
我的五蕴身心之外并没有所谓的真如心,既然没有这样的真如心,也就没有以这样的
真如心为我,在五蕴身心之外找不到我。佛教说的真如心是我们五蕴身心当中,属於意识
的最细微意识,这个才是真如心,如此的真如心是有的,但是此真如心(佛性)也不是我。
总之,不论在我们的五蕴身心之外,或者我们的五蕴身心之内,都找不到我,但是无
明总是不断执着要找到一个真实实有的我才安心,这是无明的想法,而佛教说要找我是找
不到的,并不是如无明以为我在哪里要找到,佛教说我只是依自己的五蕴施设安立而已。
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※ 编辑: ykkdc (123.205.79.86 台湾), 06/07/2022 13:12:05
1F:推 FHShih : 随喜赞叹 满推荐大家看这几篇y大贴的文 06/07 15:43
2F:→ FHShih : 若能依着这些讲授下去修持 会非常正确而精准 06/07 15:44