作者minpanda
看板Buddhism
标题[公告]opiloom板友请进~
时间Wed Sep 23 22:11:48 2020
检举板区：Buddhism
被检举人：opiloom
所犯板规：基本区四、六
文章代码：
#1VQY8W37
违规证据：23楼推文
处理时间：2020/09/23
板友您好，
邪淫为不正当且不节制的行为，在居士五戒中，一般在基础入门上被认为与非夫妇的对象
行淫即为邪淫，非正当对象、非时、非器，细说更可以展开非常多细节。
曾有人问世尊，那没有受戒的人邪淫也会受报吗？世尊说，一样会。一个是因为无明，一个
是明知故犯，受戒毁犯的罪更大。
这个人又问，那不如不要持戒比较好吗？世尊说持戒所受利益很大，所以受戒比不受戒的人
好。
回来正题，这一次只删推文处分，从今尔後，非特定板友若有犯直接删推文并水桶。
请大家在要说戒律如何如何算不犯或如何算犯以前，先做好资料研究调查，谨慎发言。
地藏经云：
「是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死後有报，纤毫受之。」
板规事小，造业事大。
南无阿弥陀佛
*若来信忏悔，可以帮您把公告中的证据也删除。
※ 引述 《hseo (南无观世音菩萨)》 之铭言：
: 标题: [请益] 在聊天室用佛号当ID
: 时间: Wed Sep 23 00:11:09 2020
:
: 不好意思 ㄧ直发文
:
: 原本想问一下line群的人
:
: 可是上次他们回答我其他问题 不是很正确
:
: 所以还是想来这里问
:
:
: UT聊天室
:
: 里面的人都会去那边徵ㄧ夜情等等邪淫的事情
:
: 我以前就很想用佛号当ID
:
: 因为想说让那边的人看见佛号
:
: 可以消业障 以後就不在那麽邪淫
:
: 至少八识田可以种下种子 做为以後成佛的因
:
: 但是我也知道 那边的人 看见
:
: 可能会以为我是正义魔人 想来这里渡他们 或叫他们不要邪淫
:
: (事实也是这样 只是我没有用很强烈的手段)
:
: 所以我就想说算了 不要让人家谤佛 谤法
:
: 直到後来 我在聊天室
:
: 看见一个师兄 用南无地藏王菩萨的ID
:
: 跟他聊了一下 才发现 他和我有一样的想法
:
: 想说让大家看见佛号 消业障
:
: 所以我就开始 用佛号当ID上去
:
: 从去年开始 断断续续一年多 其中有很多个月都没上去
:
: 最近几个月又在上去
:
: 也遇到一些人 问我为什麽用佛号
:
: 跟他们解释後 得到的都是好的反应
:
: 也遇到ㄧ些学佛的人 聊佛法方面的事
:
: 可是今天 不知道是我的发言 还是怎样
:
: 突然有人骂我
:
: 说我用佛号 故意让人造业
:
: 还没等我解释 他说了ㄧ些佛教用语 然後骂我一下 就下线了
:
: 这让我开始怀疑 我这样做到底好不好
:
: 请大家帮我分析一下 谢谢
:
:
: --
: 南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨
: 南无多宝如来 南无药师琉璃光如来
:
: --
:
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.45.155.28 (台湾)
: ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1600791072.A.0C7.html
: → luciful3: 用佛号真的怪XD 09/23 00:28
: 推 s8402019: 要度别人先度自己，与其上聊天室，不如老实念佛。 09/23 00:48
: → Xras: 你有没有想过先把自己的问题处理好？ 09/23 00:55
: 我要做有底薪的保险 明天面试
: 推 horse1200: 节录法华:我宁不说法 疾速入涅盘。世尊知道有人会谤他 09/23 01:09
: → horse1200: 的法 所以有些法当下不说 佛不引诱犯罪。你知道有人会 09/23 01:09
: → horse1200: 对佛号恶心 那你还做 这是促人造业 09/23 01:09
: 推 horse1200: 是诸菩萨愚於世间善巧方便向诸恶趣 不能随顺安住出世 09/23 01:11
: → horse1200: 巧方便智 亦非一切真实福田 不能善巧知诸有情根行差别 09/23 01:11
: → horse1200: 以於善巧方便愚故 09/23 01:11
: ※ 编辑: hseo (114.45.155.28 台湾), 09/23/2020 09:38:54
: 推 minpanda: 虽然您的立意良善，但我们凡夫还没有足够的智慧，当外 09/23 09:52
: → minpanda: 显是佛教徒而行有不圆满时，易令人对三宝生嗔而造恶。 09/23 09:52
: → minpanda: 而以佛号当ID，还会有一个不恭敬的问题，请谨慎。 09/23 09:52
: → Xras: 我不是说工作的问题喔，工作不顺是难免的，我说的是心的问 09/23 11:56
: → Xras: 题 09/23 11:56
: → Bonaqua: 在那种聊天室用佛号ID，可能更多的是让人讨厌佛教 与 09/23 12:09
: → Bonaqua: 扫兴。 09/23 12:11
: 推 MartinJu: 劝人戒邪淫是发心良善，但照你说的在那边几乎都是当下 09/23 14:58
: → MartinJu: 慾火焚身，还不一定都是对佛教有好感的人，尽量交给菩 09/23 14:58
: → MartinJu: 萨名号就好吧，你自己先结结善缘。恒顺众生是随顺他们 09/23 14:58
: → MartinJu: 的真性，需要用智慧和方便转化自己和他们的烦恼，不然也 09/23 14:58
: → MartinJu: 成为世间人了，你不知道网路上的人是谁，不要乱讲话就好 09/23 14:58
: → MartinJu: 了 09/23 14:58
: 推 opiloom: 我只想说一夜情，不是邪淫，另外如果他们从来没受过淫戒 09/23 20:16
: → opiloom: 无有戒体，哪来的犯戒之有......。学佛是一件好事，但是 09/23 20:16
: → opiloom: 别让自己徒增无谓烦恼 09/23 20:16
: 推 opiloom: 而且人家如果根本没有要成佛的意愿，只追求此生安乐，来 09/23 20:26
: → opiloom: 世安乐，不求涅盘，任何慾望的降低对他来讲根本不是重点 09/23 20:26
: → opiloom: ，你这样做不是给自己自找烦恼？ 09/23 20:26
: 推 opiloom: 你想成佛，成就涅盘，这很好，但这并不代表人人目前都想 09/23 20:33
: → opiloom: 成佛。如果只是看到人就狂推他们你想推的，却不视因缘资 09/23 20:33
: → opiloom: 质就推，这跟疯狂传教毫无差别...。 09/23 20:33
: 推 blue789: 劝你平常心，不然你这样上班很难跟老板同事相处 09/23 21:44
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 27.147.25.100 (台湾)
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※ 编辑: minpanda (27.147.25.100 台湾), 09/23/2020 22:24:31
1F：推 opiloom: 我只想说认知不同。基本上阿含经里面谈到的自通之法，予 09/23 23:17
如经卷中所说，
中阿含经卷第三十：
（一二八）中阿含大品优婆塞经第十二：
「复次，舍梨子！白衣圣弟子离邪婬、断邪婬，彼或有父所护，或母所护，或父母所护，或
兄弟所护，或姉妹所护，或妇父母所护，或亲亲所护，或同姓所护，或为他妇女，有鞭罚恐
怖，及有名雇债至华鬘亲，不犯如是女。彼於邪淫净除其心，白衣圣弟子善护行，此第三法
。」
我们可以从经上理解，不论成年与否，结婚离婚，犯他护女（他护男）即是邪淫的行为。世
尊是真语者，实语者，即使依不同对象根器为其说法，於道理上都是相通的。
为了究竟出离苦海，必须去理解这些戒律的道理，诚心受持，不说藉口，老实修行。
阿难尊者问世尊，佛灭度以後，大众要以何为师呢？佛答：「以戒为师。」
南无阿弥陀佛
2F：→ opiloom: 以在家人的五戒，是从己所不欲勿施於人的角度出发，而这09/23 23:17
3F：→ opiloom: 当中邪淫戒是指跟四种对象有意识进行性行为：1.与他人有09/23 23:17
4F：→ opiloom: 婚姻关系者2.未成年3.强暴4.出家人，这是最基础也是最原09/23 23:17
5F：→ opiloom: 始的淫戒内容。至於在汉传佛教中的确对於邪淫的看法各有09/23 23:17
6F：→ opiloom: 不同，这我也尊重，自身佛教群的法师也说这尽量依自己所09/23 23:17
7F：→ opiloom: 跟随的法师解说为主。我的理论来源於罗卓仁谦对这方面的09/23 23:17
楞严经中提到，
佛灭度後，将有魔王波旬的眷属或出家、或作善知识貌来迷惑众生。
楞严经可除一切魔、令魔现形，是用来检视正法的重要经典。
南无阿弥陀佛
8F：→ opiloom: 解释，我认为理论与逻辑是有一定脉络且不矛盾的，如果贵09/23 23:17
9F：→ opiloom: 方认为这样不妥，那我也予以尊重。因此我认为这不是我应09/23 23:17
10F：→ opiloom: 要忏悔的问题。以上，谢谢您。09/23 23:17
11F：→ Xras: 这种言论审查的尺度，似乎有点夸张，你对‘当板主’这事是09/24 01:51
12F：→ Xras: 不是有什麽误解？09/24 01:51
※ 编辑: minpanda (27.147.25.100 台湾), 09/24/2020 09:05:33
※ 编辑: minpanda (27.147.25.100 台湾), 09/24/2020 09:23:30
13F：推 opiloom: 「女子二十护」、「二十护不可淫」所谈的是从所有权概念09/24 10:07
14F：→ opiloom: 去谈的，也因此有婚姻关系者，及未成年者是不可与之有性 09/24 10:07
15F：→ opiloom: 行为的。另在古印度女性与男性不同，婚前为家长所有，婚 09/24 10:07
16F：→ opiloom: 後为夫所有，跟现代男女性是平等概念有所不同。但这并无 09/24 10:07
17F：→ opiloom: 妨碍後世在行此戒律的基准。而您所导出的不论成年与否等 09/24 10:07
18F：→ opiloom: 犯他护男女，本身有问题的是，一夜情、约炮本身不一定对 09/24 10:07
19F：→ opiloom: 象是二十护的情况，抑或我所提及的四种情况：1. 与他人 09/24 10:07
20F：→ opiloom: 有婚姻关系(含订婚)。 2. 未成年。3. 强暴。4. 出家人。09/24 10:07
21F：→ opiloom: 这二十护与四种情况之外的人都不算的话，哪里犯得上邪淫09/24 10:08
22F：→ opiloom: 的条件？09/24 10:08
23F：→ opiloom: 另外我也不否认以戒为师，这是正确的。但修行除了实证（09/24 10:11
24F：→ opiloom: 自己亲行外），论典上的熟读与思考，分辨不同时代、针对09/24 10:11
25F：→ opiloom: 不同根器等的状况，去从中思考这同与不同，本身也不能偏09/24 10:11
26F：→ opiloom: 废，这本来就不是所谓的「藉口」，如果真要这样说，同样09/24 10:11
27F：→ opiloom: 的道理，只要有人提出不同想法我也可直接说都是所谓的「09/24 10:11
28F：→ opiloom: 藉口」。 09/24 10:11
29F：推 opiloom: 然後我不懂您提楞严经的意义为何。今天要去检视对方的话 09/24 10:17
30F：→ opiloom: 语是否有疑虑，当从三法印还有经论中去检视，并提出不适 09/24 10:17
31F：→ opiloom: 当的地方。今天我之所以在这方面的认同选择罗卓仁谦的说 09/24 10:17
32F：→ opiloom: 法，是因为他提出有切确经论，分析上条理分明，且不违背 09/24 10:17
33F：→ opiloom: 逻辑、经典。这我不认为跟末法时代、魔王、魔子魔孙有何09/24 10:17
34F：→ opiloom: 关系。也许现在的确是末法时代，有很多人可能都是您所提09/24 10:17
35F：→ opiloom: 的楞严经中的魔王、魔子魔孙，但在真正理性谈论一件事情09/24 10:17
36F：→ opiloom: 时，这样的说法无助於厘清事理。因为顺着这个脉络谈下来 09/24 10:17
37F：→ opiloom: ，後面真的什麽都不用谈。感谢您的指教。 09/24 10:17
38F：推 opiloom: 补充：如果您认为排除未成年与结婚订婚者、出家人、强暴 09/24 10:26
39F：→ opiloom: （违反性自主意愿）之外的成年男女仍是所谓的为家长、亲 09/24 10:26
40F：→ opiloom: 族所护，那我也没什麽太大意见於想法，但我只想说的基本 09/24 10:26
41F：→ opiloom: 上这样的逻辑是把所有人都纳入邪淫，只有结婚对象与婚後 09/24 10:26
42F：→ opiloom: 性行为才是正淫，如果您认为这才是对的，那我也无意见。09/24 10:26
43F：→ opiloom: *与想法09/24 10:27
44F：→ opiloom: 我想基本这就是文字解读不同吧。从我的观点，我会说成年09/24 10:45
45F：→ opiloom: 後的未婚男女，非出家人者，本身有明确的自主意愿者，不09/24 10:45
46F：→ opiloom: 违反其意愿下，本身都不算在违反，而他们的条件也构不成09/24 10:45
47F：→ opiloom: 所谓的「护」，在现代法律中也不是为家长所有，而是平等09/24 10:45
48F：→ opiloom: 的独立个体概念。09/24 10:45
49F：→ minpanda: 楞严经是照妖镜，清清楚楚把各种阴魔都现形了，所以魔09/24 11:08
50F：→ minpanda: 或被魔所附，他们都怕楞严经，所以他们批评诽谤说是伪 09/24 11:08
51F：→ minpanda: 经，或是不敢接触这个经。因为要是有人读懂楞严，他就 09/24 11:08
52F：→ minpanda: 现形了，邪不胜正。 09/24 11:08
53F：→ minpanda: 佛是真语者，实语者，能见过去现在。简略说一下上面撷 09/24 11:21
54F：→ minpanda: 取中阿含经里以及一切提到邪淫的经典中，为什麽世尊没 09/24 11:21
55F：→ minpanda: 有说年龄？因为无关年龄。例如一位45岁与公婆同住的寡09/24 11:21
56F：→ minpanda: 妇，也是“他”所护女。一位28岁并未结婚，为了工作单09/24 11:21
57F：→ minpanda: 独住在外地的女子，也是“他”所护女。09/24 11:21
58F：→ minpanda: 六道众生因三毒所惑，觉得利益被剥夺而产生执着或争执 09/24 11:21
59F：→ minpanda: ，殊不知此为毒。我也是凡夫，今天我们得以学佛法，所 09/24 11:21
60F：→ minpanda: 谓「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持 09/24 11:21
61F：→ minpanda: ，愿解如来真实意。」唯愿一切众生离苦得乐，究竟涅盘 09/24 11:21
62F：→ minpanda: 。 09/24 11:21
63F：→ minpanda: *能见过去现在未来 09/24 11:22
64F：→ opiloom: 嗯，了解了，感谢您分享您的见解。随喜赞叹。09/24 11:47
65F：→ opiloom: 愿彼此都能在成就佛道的路途上一切顺利，Saraw Manggalam09/24 11:52
66F：→ opiloom: . 吉祥圆满。09/24 11:52
67F：→ yogi: 这个板是在学术讨论群组底下，学术讨论本来就应该容许不同09/24 16:13
68F：→ yogi: 的看法。就五戒来说，确实在不同传承中有不同的诠释，不应以09/24 16:13
69F：→ yogi: 一家之言作为板规执行标准。09/24 16:13
70F：→ MartinJu: 傻眼 学佛看观照自己内心 不是一直去找别人麻烦09/24 17:07
71F：→ MartinJu: 任何经典拿来向外要求别人的都是行邪道09/24 17:13
72F：→ MartinJu: 菩萨戒的十众戒也包含"不说四众过" 09/24 17:16
73F：推 seaman520: 南无阿弥陀佛 09/25 08:38
74F：→ hawls: 近两则判决文看下来，大概就又是信徒式的判法或说教。因此 09/25 14:23
75F：→ hawls: 一旦向之要求确切指出是犯到哪一项、是如何犯到，就会发现 09/25 14:23
76F：→ hawls: 当权者其实不怎麽能够指出。 09/25 14:23
77F：→ Bonaqua: 一夜情是邪淫吧。09/26 00:54
78F：→ Bonaqua: 释名:与己妻之外一切男女，犯不净行，是名邪淫。09/26 00:54
79F：→ Bonaqua: 如果没有受戒，自然不在破戒的范畴。09/26 00:56
80F：→ Bonaqua: 但邪淫属於性罪，还是属於恶业范畴。 09/26 00:56
81F：→ Bonaqua: 你依藏传，应该会更严才是。 09/26 01:10
82F：→ opiloom: 南传《增支部尼柯耶》集10〈生闻品17〉第176经 09/26 01:58
83F：→ opiloom: ：他是邪淫者：他与那些被母亲守护、被父亲守护、被兄弟 09/26 01:58
84F：→ opiloom: 守护、被姊妹守护、被亲族守护、被氏族守护、被法守护、 09/26 01:58
85F：→ opiloom: 有夫、有惩罚保护、乃至被套过花环(已订婚)那样的女子性 09/26 01:58
86F：→ opiloom: 交。09/26 01:58
87F：→ opiloom: 《杂阿含楔@〇三九经》：「离於邪婬，若父母护，乃至授一09/26 02:00
88F：→ opiloom: 《中部溘锈鸠爣C罗门经》：「对爱欲舍邪行、远离爱欲之09/26 02:00
89F：→ opiloom: 《舍利弗阿毘昙论滓濚懋十善业道品》：「若人离邪婬，他09/26 02:00
90F：→ opiloom: 重贴（上面有乱码）09/26 02:01
91F：→ opiloom: 《杂阿含楔@〇三九经》：「离於邪婬，若父母护，乃至授一09/26 02:01
92F：→ opiloom: 《中部．萨罗村婆罗门经》：「对爱欲舍邪行、远离爱欲之09/26 02:02
93F：→ opiloom: 邪行，凡母所护，父所护，（父母所护，）兄弟所护，姊妹09/26 02:02
94F：→ opiloom: 所护，亲族所护，及有夫之女人，有杖罚所护之女人，乃至 09/26 02:02
95F：→ opiloom: 饰有华鬘璎珞之女人，不与如是之女人交媾者也。」 09/26 02:02
96F：→ opiloom: 《杂阿含．一〇三九经》：离於邪婬，若父母护，乃至授一 09/26 02:03
97F：→ opiloom: 花鬘者，悉不强干起於邪婬。 09/26 02:03
98F：→ opiloom: 《舍利弗阿毘昙论．绪分．十善业道品》：「若人离邪婬， 09/26 02:04
99F：→ opiloom: 他所护女终不婬犯，是名不邪婬。」09/26 02:04
100F：→ Bonaqua: 哪个父母会希望自己的女儿去一夜情~09/26 02:17
101F：→ Bonaqua: 又有法护者，若有女人，孀居守节，洁行贞心，人不欺犯，09/26 02:19
102F：→ Bonaqua: 是名法护。」 09/26 02:19
103F：→ Bonaqua: 你看佛制戒的本意是什麽 ? 不就是德行与操守。 09/26 02:20
104F：→ Bonaqua: 洋洋洒洒列这麽多种十护、二十护等等，用意不就讲这些~ 09/26 02:21
105F：→ Bonaqua: 闪戒条本身就不太ok了，一夜情真的就是背离德行洁行。 09/26 02:22
106F：→ Bonaqua: 自己老婆女友如果说以前跟男的一夜情，谁会开心 ? 09/26 02:23
107F：→ Bonaqua: 佛法不是硬性规定，是自心的法，通情达理，深体人情。 09/26 02:24
108F：推 hawls: 如果是按照上座部佛教所给予的邪淫之定义来做检视，一夜情09/26 05:31
109F：→ hawls: 可能是邪淫也可能不是邪淫。不过有些信徒很习於扩张解释就09/26 05:31
110F：→ hawls: 是了。09/26 05:31
111F：→ opiloom: 德性与操守？这是从何经论出来的？09/26 08:20
112F：→ opiloom: 然後什麽叫闪戒条？我拿出经文来谈论，有理有据，你如果09/26 08:27
113F：→ opiloom: 认为不当，该拿出反对的经文来讨论，提出有问题之处，而09/26 08:27
114F：→ opiloom: 不是用个人的主观意见来断定他人在闪戒条。你今天谈佛教09/26 08:27
115F：→ opiloom: 教义、谈戒律，却不拿佛说的经文来谈，这有意义吗？09/26 08:27
116F：→ opiloom: 佛教的演变从原始佛教到後来的南北传，本身对於戒律的定 09/26 08:40
117F：→ opiloom: 义本来就有所不同，这我都没意见，但我认为在戒上为何要 09/26 08:40
118F：→ opiloom: 尽量依从最初的内容在於，《四分律．卷五十四》记载了当 09/26 08:40
119F：→ opiloom: 时迦叶尊者在佛陀逝世後还有佛陀弟子们的决议是如此的： 09/26 08:40
120F：→ opiloom: 「时大迦叶告诸比丘言：『诸长老！今者众人言各不定，不 09/26 08:40
121F：→ opiloom: 知何者是杂碎戒？自今已去，应共立制，若佛先所不制，今09/26 08:40
122F：→ opiloom: 不应制。佛先所制，今不应却，应随佛所制而学。』时即共09/26 08:40
123F：→ opiloom: 立如此制限。」所以我依循的标准有二：一、依循佛在经典09/26 08:40
124F：→ opiloom: 中制定的，二、佛没有说不行的、 不说不行，同一条戒中， 09/26 08:40
125F：→ opiloom: 佛没特别给予权限，不给予权限。你如果将这当初佛灭度後 09/26 08:40
126F：→ opiloom: 最一开始谈的标准视若无睹，反而说这样就是犯戒，还牵扯 09/26 08:40
127F：→ opiloom: 到违背道德标准，这反而是沦为个人主观。而且别把世俗的 09/26 08:40
128F：→ opiloom: 道德观跟佛教在善恶的标准混为一谈，这根本是不同的事情 09/26 08:41
129F：→ opiloom: 。 09/26 08:41
130F：→ opiloom: 另外佛陀不是现代护家盟守贞大队队长好吗，又不是郭美江09/26 08:47
131F：→ opiloom: 张守一...佛教基本上从头到尾只关心的是在於你能不能走向09/26 08:47
132F：→ opiloom: 解脱。09/26 08:47
133F：→ Bonaqua: 你去问藏传堪布吧。09/26 08:47
134F：→ Bonaqua: 只能跟你说大乘法，更严格 与09/26 08:49
135F：→ Bonaqua: 。09/26 08:49
136F：→ opiloom: 另外，父母、丈夫妻子喜欢不欢自己的儿女、丈夫妻子有没09/26 09:05
137F：→ opiloom: 有一夜情，这从来不是佛陀关心的问题，佛陀制定戒律目的09/26 09:05
138F：→ opiloom: 在於助人走向解脱，使人得清凉（这段话有经文依据！）。 09/26 09:05
139F：→ opiloom: 更何况讲句题外话的，关不关心自己周遭的人有没有一夜情 09/26 09:05
140F：→ opiloom: ，认为糟糕不糟糕，这只不过是性观念的不同。今天如果有 09/26 09:05
141F：→ opiloom: 家长、夫妻跳出来跟你说：我觉得这很正常啊，只要做好保 09/26 09:05
142F：→ opiloom: 护自己的措施就好，婚前的事是你的自由，感谢你跟我说这 09/26 09:05
143F：→ opiloom: 些，诸如此类的反应，请问你是要把这些人都当作...？09/26 09:05
144F：→ opiloom: 要说严格可以啊，这我没什麽意见。但我从头到尾说的一个09/26 09:09
145F：→ opiloom: 最重要的逻辑就是：经典依据。09/26 09:09
146F：→ opiloom: 所以我才会问你，出自何经论？ 09/26 09:10
147F：→ Bonaqua: 你直接去问藏传堪布，一夜情是不是邪淫。 09/26 12:08
148F：→ Bonaqua: 如果你是藏传弟子的话。 09/26 12:11
149F：推 hawls: 有些信徒很习於用自通之法做扩张解释，不过他们的自通之法 09/26 16:28
150F：→ hawls: 似乎不会用在那些对传统佛教戒律尊敬的人身上——那些人基 09/26 16:28
151F：→ hawls: 於内心的尊敬而不愿意删改、增添或另作解释佛陀所制定的戒 09/26 16:28
152F：→ hawls: 律。可是主张自通之法的信徒却会不顾他们的内心，反而会拿09/26 16:28
153F：→ hawls: 自通之法做为理由，在他们面前对佛陀所制定的戒律做扩张解09/26 16:28
154F：→ hawls: 释给他们看。09/26 16:28
155F：→ opiloom: 我们找个时间一起去问吧09/26 16:45
156F：→ opiloom: ：）09/26 16:47
157F：→ Bonaqua: 抱歉，跟你不熟。你应该有老师直接去问吧。09/26 19:26
158F：→ Bonaqua: 南山律在家备览当中有引述《四分律行事钞》，09/26 19:29
159F：→ Bonaqua: 『初明犯境者。僧只云。可畏之甚、无过女人。败正毁德、09/26 19:30
160F：→ Bonaqua: 莫不由之。染心看者下罪、闻声起染亦尔。』 09/26 19:30
161F：→ Bonaqua: 後面还有引述很多.. 09/26 19:31
162F：→ Bonaqua: 大乘在严格的邪淫范畴，细微到起心动念就造罪，次者是对 09/26 19:32
163F：→ Bonaqua: 自己的妻子非时处，再次者对妻子以外女人...等等。 09/26 19:32
164F：→ Bonaqua: 我知道的堪布不多，但有的确实提过一夜情是邪淫。 09/26 19:36
165F：→ Bonaqua: 各部律法当然有解释的空间，要宽松去衡量也是自己的事，09/26 19:37
166F：→ Bonaqua: 最直接的去问你师承的老师怎麽解释。09/26 19:37
167F：→ Bonaqua: 汉传就我知道的，基本上老婆以外的都算邪淫范畴。09/26 19:38
168F：→ Bonaqua: 不过我大胆的猜测，南北传的出家法师，会回答一夜情不是 09/26 19:43
169F：→ Bonaqua: 邪淫范畴的可能性，恐怕是很低。 09/26 19:43
三皈依戒含摄一切的戒法，而佛门的五戒、八关斋戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒……等等戒
法都是因应不同因缘及不同根性的众生而宣说。
皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染。
世尊说的一切戒律、一切法，都是为了利益不同根性的众生，思念佛持施无畏手印的样子，
皈依世间大慈悲父，南无阿弥陀佛。
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这串讨论十分精采，感谢板友们扮演着不同的角色，我们能在生活中各个地方看到活灵活现
的地藏本愿经以及各种经典，万法皆是佛法，感念世尊无上的智慧与慈悲。
170F：推 hawls: 有些信徒在板务方面的发言，讲得一副十足肯定的模样，不过 09/26 21:04
171F：→ hawls: 一旦提到要去见出家众就又改口变成是「可能性」了。 09/26 21:04
※ 编辑: minpanda (1.200.199.211 台湾), 09/26/2020 21:19:38
172F：→ opiloom: 问题南山律是唐代......... 09/26 22:23
173F：→ opiloom: 另一个也是唐代... 09/26 22:26
174F：→ opiloom: 嗯...算了，当我没说，我想这篇讨论能说的该说的都说了， 09/26 22:31
175F：→ opiloom: 剩下就依止自己的老师，这样是最好的。吉祥圆满。 09/26 22:32