女宝锦受决品第十四 时宝锦女及万夫人。以珠璎珞奉上世尊。同音叹曰。今日吾等一类平心皆发无上正真道意 。吾等来世得为如来至真等正觉。 当说经法将护众僧如今如来。於时贤者大迦叶谓女及诸夫人。无上正觉甚难可获。 不可以女身得成佛道。 宝锦女谓大迦叶。心志本净行菩萨者得佛不难。彼发道心成佛如观手掌。适以能发诸通慧 心。则便摄取一切佛法。女谓迦叶。又如所云。不可以女身得成佛道。 男子之身亦不可得。 所以者何。其道心者无男无女。如佛所言。计於目者无男无女。 耳鼻口身心亦复如是无男无女。所以者何。唯仁者眼空故。计於空者无男无女。 耳鼻口身心俱空。如是虚空及寂无男无女。若能解了分别眼本。则名曰道。 大般涅盘经第9卷 如来性是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人， 若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。 大毗婆沙45 汝等谛听，一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念，只有大生主虽是女人， 却能脱离女人一切达失，作丈夫事，得丈夫所得，我谓此辈为丈夫 首楞严三昧经 发大乘者，不见男女，而有别异。所以者何？萨婆若心，不在三界，有分别故， 有男有女 ------------- 女人有五障 欲令女人知有此障，即当发菩提心，行大乘行，早求解脱 而男子亦同(若能脱离女子障，才算是丈夫) 否则虽是男儿身，如来说此辈是女人 --

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