作者cool810 (silence)
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标题Re: [宗义] 《宗义宝鬘略讲》(125) (中观宗) (自续派)
时间Wed Feb 12 14:41:39 2020
摘自:《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西
转自:达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课
http://chienching.blogspot.com/
第八章 中观宗
第一节 中观自续派
四、主张
第一、瑜伽行中观自续派
(三)果的建立(...接续
#1UFM3vDL (Buddhism))
(大乘行者)於缘空性的修所生慧初生之时,入加行道 [1];於暖位时,制伏见所断
的染污所取分别现行;证得顶位时,制伏见所断的清净所取分别现行;证得忍位时,制伏
见所断的执实能取分别现行;证得世第一法时,制伏见所断的执假能取分别现行。
(加行道)暖、顶、忍、世第一法四位,依次称为:明得三摩地、明增三摩地、入真
义一分三摩地、无间三摩地。[2]
行者先了解空性,接着用止观修空性,即先缘空性修止时,会得到缘空性的止,接着
修观,当缘空性修观亦得身心轻安时,就是得到缘空性的止观双运,此时得到加行道。
加行道时是用分别识了解空性。分别识是透过影像(义共相)来了解境的,所以是模
糊的。可是用止观一再训练,影像会越来越薄弱,境—空性就会越来越清楚。到忍位时,
虽然还是有影像,但是行者自己根本感觉不出来。到了见道,就完全没有任何影像障碍,
现证空性。[3]
(....待续....)
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[1] 《大乘阿毘达磨集论》(唐.玄奘法师译):「道有五种,谓:资粮道、加行道、见
道、修道、究竟道(究竟道又译无学道)。」五道次第,前前道为後後道的近取因。
入道的大乘行者,最晚在资粮道中品通达空性,如果没有通达空性,最多只能停留在
资粮道下品,无法再往上走。大乘行者周遍在资粮道中品获得缘空性的比量,於资粮道上
品获得缘空性的止,进一步获得缘空性的毗婆奢那(止观双运),由资粮道转入加行道。
[2] 《大乘阿毘达磨集论》:「何等加行道,谓煖法、顶法、顺谛忍法、世第一法。云何
煖法,…明得三摩地鉢罗若…。云何顶法,…明增三摩地鉢罗若…。云何顺谛忍法,
一分已入随顺三摩地鉢罗若…。云何世第一法,无间心三摩地鉢罗若…。」
[3] 摘自:达赖喇嘛尊者《觉灯日光.皈依三宝》:
要怎麽形成现证空性的智慧?必须先通达空性(比量通达空性),成办缘空性的止观双
运,接着长时间反覆观修;…现证空性之前要以比量一再串习空性,在修空性时,有所谓
义共相,这个义共相要透过加行道的煖、顶、忍、世第一法慢慢稀释,最後才现证空性。
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※ 编辑: cool810 (219.69.36.162 台湾), 02/12/2020 15:04:14