....接续 #1U6m63-z《宗义宝鬘略讲》(108) 摘自：《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西 转自：达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课 http://chienching.blogspot.com/ 第八章 中观宗 第一节 中观自续派 三、派别 自续派分成二派：瑜伽行的中观自续派、经部行的中观自续派。 1.主张有自证分而不承认外境的中观宗，就是瑜伽行中观自续派的定义。例如寂护论 师。2.不承认自证分，而主张外境以自相而存在的中观宗，就是经部行中观自续派的定义 。例如清辨论师。 此二派别的名称还有如下的解释：在根(基)的建立上，因为随顺唯识宗，所以称为瑜 伽行的中观派；而因为如经部宗主张有微尘积聚的外境，所以称为经部行的中观派。 瑜伽行中观自续派又分二支：一、随顺真相唯识的中观派，二、随顺假相唯识的中观 派。前者如寂护、莲花戒、圣解脱军。後者如师子贤论师、杰大里、喇瓦巴。其中，杰大 里随顺有垢假相唯识派，喇瓦巴随顺无垢假相唯识派。 除了实有空的说法外，其他的部份，自续派都跟随他人，名言上跟随唯识宗而宣说的 ，就叫随瑜伽中观自续派，名言上跟随经部宗而宣说的，就叫随经部中观自续派。 这是口头用语，若以定义来说时，主张有自证分而不承认外境的中观宗，是随瑜伽中 观自续派；承认外境、不承认自证分的中观宗，是随经部中观自续派。 总之，自续派中，一派承认外境，一派不承认外境，就从是否承认外境这一点去区分 即可。 「因为如经部宗主张有微尘积聚的外境」：这边是说极微，但是色拉的教本—《宗义 建立》是说无方分的微尘。自续派以下，说有外境，就是认为有无方分的微尘；说没有外 境，就是认为没有无方分的微尘，所以是否承认外境，取决是否承认无方分的微尘。 (....待续....) ------------------------------------------------------------------------------ [1] 佛教内道一切宗义，总摄於四部宗：1.有部宗、2.经部宗、3.唯识宗、4.中观宗 1.有部毗婆沙宗分为一切有部十八部派乃至2x部派。2.经部宗分为随教行经部宗、随 理行经部宗。3.唯识宗分为真相派、假相派。唯识真相派复分为能取所取等数派、半卵对 开派、种种无二派；唯识假相派复分为有垢派、无垢派。4.中观宗分为中观自续派、中观 应成派。中观自续派复分为随经部行中观自续、随瑜伽行中观自续。 本系列文进度：(1)~(14)总说佛教宗义以及介绍六师外道宗义。(15)~(39)介绍有部 毗婆沙宗。(40)~(70)介绍经部宗。(71)~(104)介绍唯识宗。(105)开始介绍中观宗。 [2] 四部宗义当中，有部与经部属於小乘宗义，唯识与中观属於大乘宗义 《南海寄归内法传》(唐．义净法师)：「所云大乘（大乘宗义），无过二种，一则中 观，二乃瑜伽。」此中提到的瑜伽，即佛教大乘宗义的唯识宗，唯识宗又称为瑜伽行派。 [3] 宗义教科书，如宗义宝鬘、宗义建立，对每一个宗义都以七个科判介绍其基、道、果 四部宗义当中，每一个宗义透过七个科判：定义、分类、语词解释、境的主张方式、 有境的主张方式、无我的主张方式、地道的建立；学习认识该宗的基(根)、道、果。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1579057595.A.191.html ※ 编辑: cool810 (219.69.36.162 台湾), 01/15/2020 16:46:36