相应部2相应3经/摩伽经 大意: 一个天子(指年轻的天神)来访世尊 问世尊说 : 切断什麽之後可以睡的安乐 切断什麽之後不再忧愁 那一种的杀害 世尊同意? 世尊回答 : 切断愤怒後睡得安乐， 切断愤怒後不忧愁， 阿修罗的征服者！ (p.s 因为阿修罗时常因为忌妒与愤怒进攻天人, 但都被天人打败, 故世尊称此天人为阿 修罗的征服者, 天人也有可能会联想到, 愤怒的阿修罗时常被我们打败, 愤怒没有给他们带来力量与胜利 , 只是让他们变得低劣, 同样的, 我内心的愤怒也可以被我打败, 我不愿变的低劣) 端蜜而根毒之愤怒的杀害 (p.s 佛陀用: 顶部是花蜜但根部是毒来比喻愤怒, 「端蜜」指回报愤怒、回骂非难、回 击攻击後，所生起的乐， 「毒根」是指苦果) 圣者称赞，因为切断它(愤怒)後不忧愁。 以下为原文 相应部2相应3经/摩伽经(天子相应/有偈篇/只夜)(庄春江译) 起源於舍卫城。 那时，当夜已深时，容色绝佳的摩伽天子使整个只树林发光後，去见世尊。抵达後，向 世尊问讯，接着在一旁站立。 在一旁站好後，摩伽天子以偈颂对世尊说： 「切断什麽後睡得安乐？切断什麽後不忧愁？ 哪一法的杀害，乔达摩同意？」 「切断愤怒後睡得安乐，切断愤怒後不忧愁， 阿修罗的征服者！端蜜而根毒之愤怒的杀害，圣者称赞，因为切断它後不忧愁。」 注: 「瞋恚为毒根(SA)」，南传作「端蜜而根毒之愤怒」(Kodhassa visamūlassa, madhuraggassa)，菩提比丘长老英译为「带着其有毒的根与甜蜜的顶端」(With its poisoned root and honeyed tip)。按：《显扬真义》说，「毒根」指苦果，「端蜜」指 回报愤怒、回骂非难、回击攻击後，乐生起(SN.1.71)。另外，偈诵前段的「切断什麽後 」的「切断後」(chetvā)，锡兰版均作「杀後」(jhatvā)。 --

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