※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言： : 这是很好...的事情 ....引言述删------完整引用内文 至於文後---------- 再次感恩s大德 热心耐心地分享宝贵意见!! 末学从头到尾 没有刻意要毁谤弥勒菩萨净土法门 我也引用阿弥陀佛和弥勒菩萨的经典 来交叉比对 验证 不知您是否选择性忽视呢!? 依法不依人 一了义不依不了义 是末学与大家需自我警惕的原则 末学的初衷 就是要分享 告诉大家 末法时..邪师说法如恒河沙的现代 众生心性愈来愈乱、情杀案 各种罪犯愈来愈多的现在.... 不修善 造作五逆十恶 的大恶人 愈来愈多的现在 该选择哪个净土法门才有机会得度!? 主要针对那些大恶人，贪嗔痴 无明 执着 愈来愈严重的 我等众生，该如何才能真正容易 在临终前往生的法门!! 看看佛陀世尊自己怎麽说的吧!! ------------------------------------------- << 佛说无量寿佛名号利益大事因缘经 >> ~曹魏天竺三藏康僧铠译~ ----- 尔时世尊告阿难曰：乃往过去，久远无量无央数劫，有一大比丘，名曰法藏。值遇无数百 千佛，满足无量大愿，超过诸佛所行之法。彼法藏比丘，今已成正觉，现在西方清净安乐 刹。号曰：不可思议光无量寿如来。其佛本愿力故，以不可思议威神力，遍满十方世界， 以大音声，宣布名号功德。是故十方世界，一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位， 生清净安乐佛国。 -------------------------------------- [引用 仁空法师 讲述] 宣布名号功德，就是宣布阿弥陀佛的名号功德，是故十方世界一切有情，十方世界所有众 生闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐国。十方世界所有众生听到阿弥陀佛名号 ，相信阿弥陀佛，相信极乐世界，发愿往生极乐世界，相信念佛能够往生，那麽在这个“ 闻、信”的当下，即时入正定位，在这个当下即入成佛之道。 在听到阿弥陀佛名号功德，相信阿弥陀佛名号功德，相信阿弥陀佛，相信极乐世界，在 这个当下即是极乐世界的人，在这个当下即生清净安乐佛国，在听闻相信的当下，即是极 乐世界的人。十方世界一切有情，包括所有的人，六道轮回所有的众生，天人，人，阿修 罗，三恶道，饿鬼、畜生、地狱众生，所有的众生，只要听到阿弥陀佛名号，相信阿弥陀 佛名号的功德，相信极乐世界，那麽在这个相信的当下就入成佛之道。 在相信阿弥陀佛名号的功德、相信极乐世界、相信念佛决定往生，在这个当下即生清净安 乐佛国，即是极乐世界的人了，这一点一定要牢牢记住，这是很重要的一个开示。 ------------------------------------------- 是故有情之类，纵令在人中，以宿报故：或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘， 皆得解脱；或在三途勤苦之中，受苦无间，以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。是故十方世 界，一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。 --------------------------------------------- 这一段是给上一段进一步加以说明。 说明，即使众生在人中业报这麽重，聋、瞎、哑、痴呆、癫狂、罪恶，只要听到阿弥 陀佛，相信阿弥陀佛，相信极乐世界，皆得到解脱，皆得到六道轮回的解脱，皆得往生西 方极乐世界，而且是当下，当下即入成佛之道。人，在他相信阿弥陀佛，相信极乐世界的 当下，即入成佛之道，当下即生清净安乐佛国，即是极乐世界的人了。在极乐世界注册了 ， 那麽，还没有具体的往生，就是业报的寿命还没有偿完，完了以後，在事相上决定往生 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 极乐世界。这是佛进一步的加以说明，佛再进一步地讲：“或在三途勤苦之中，受苦无间 ^^^^^^^^ ，以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱”。 那麽在三恶道的众生呢？三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道），受苦无间就是无间地狱， 地狱里边所有众生，“以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱”。 这些三恶道众生，即使是地狱众生，当听到阿弥陀佛名号，相信阿弥陀佛名号的功德， 相信极乐世界，“皆蒙解脱”。就是决定脱离三恶道，超脱六道轮回，决定往生西方极乐 世界。而且是以同样的定论加以说明，就是说即使是三恶道的众生，那麽，在他相信阿弥 陀佛，相信极乐世界的当下，即入成佛之道，即是极乐世界的众生，当业报已尽决定往生 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 极乐世界。 ^^^^^^^^^ 这里大家要注意啊！前面的定论十方世界，一切有情，所有的人、天人、三恶道众生， 乃至昆虫、蚂蚁都包括在内，“闻信其名号功德”。“闻”、“信”，这里还没有说念啊 ^^^^^^^^^^^^^^^^ ，你只是听到阿弥陀佛，你相信就得到这麽大的利益，就决定得解脱。当下，而且是当下 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^ 啊！即入成佛之道，当下即是极乐世界的人了，而且是在当下即是极乐世界的众生了， 这一点大家要牢记。“闻”、“信”，这还没有说你念呢，你听到了，你相信，你就得到 六道轮回的解脱，你就进入成佛之道，这是整个佛法的重点啊！大家一定要牢记。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [经文] 世尊告阿难曰：如来所以兴出於世间，说彼佛不可思议、真实功德、光明名号、利益大事 因缘。 --------------------------------- 引用 仁空法师 讲述： 佛告诉阿难：如来所以出现於世间，阿弥陀佛之所以来到世间，所有的佛之所以来到世间 ，只有一个目的，宣说阿弥陀佛名号功德，劝导众生信佛发愿往生西方极乐世界。这是所 有的佛来到世间的目的，这是释迦牟尼佛来到世间的目的。十方世界所有的佛示现在十方 世界的目的就是：“劝导所有的众生，信佛发愿往生西方极乐世界”。就是为这一大事因 缘，出现於世的。 ------------------------------------------ [经文] 阿难：彼久远实成、法身常住、无量寿佛者，岂异人耶！今日世尊，我身是也。 ---------------------------------------------------- 引用 仁空法师 讲述： 这个地方很关键呀！释迦牟尼佛说：阿弥陀佛早就修成了，阿弥陀佛是谁呀！今天， 我释迦牟尼佛就是阿弥陀佛，就是阿弥陀佛来世间来度你们啊！也就是释迦牟尼佛即是阿 弥陀佛再来。 这太关键了，释迦牟尼佛是阿弥陀佛再来，来娑婆世界就是为宣说阿弥陀佛 名号功德，让我们念阿弥陀佛，让我们往生极乐世界。整个佛法就说完了，这就是整个佛 法啊！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [经文] 世尊告阿难曰：纵令一切有情，烦恼恶业，深障重报，彼佛光明名号，神力无所障碍。是 故彼佛，号无碍、无对、清净、智慧、欢喜等。 -------------------------------------------------- 引用 仁空法师 讲述： 佛告阿难，即使是一切有情，烦恼恶业特别严重！烦恼重，造恶业深重，业障深重， 还有各种疾病啊！各种的心里障碍，各种障碍，种种的业障重报，都障碍不了阿弥陀佛名 号功德的威德神力，阿弥陀佛名号功德的神力无所障碍。众生业障再重，障碍不了这句名 号功德，也就是说，不管你业障多重，只要你信佛发愿就决定往生。佛再次强调，不管你 业障多重，只要你信佛发愿就决定往生。 是故彼佛，号无碍。智慧无所障碍，神力无所障碍，佛的名号，佛有好多名号，叫“ 无碍佛”。“无对”，没有任何能和阿弥陀佛名号相比。无所障碍佛，任何业障障碍不了 佛的愿力，障碍不了阿弥陀佛名号功德。“阿弥陀佛佛中之王，光中极尊”。任何佛的愿 力，菩萨的愿力都比不上阿弥陀佛的愿力，任何佛菩萨的名号功德，都比不上阿弥陀佛名 号功德，这叫“无对”没有和他相对的。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ **再谈 关於 弥勒净土的往生法门 (以下资料引用:四大净土比较研究 圣凯法师 着 ) 弥勒净土可分为兜率天净土与未来人间净土两种，所以也就有不同的往生法门，而往生兜 率天净土主要是为了未来随同弥勒菩萨来到人间成佛，这样二者也就有相同之处。 《观弥勒菩萨上生兜率天经》中有五处讲到往生兜率净土的地方，窥基大师的《观弥勒上 生经疏》并且分为三品往生，这是抗衡弥陀净土而施设，并不是很妥当，所有往生到兜率 净土的众生都能见到弥勒菩萨。现在挑出两处作为往生弥勒净土的法门。 经中说： 佛灭度後，我诸弟子，若有精勤修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地，以众名香、妙花供养， 行众三昧、深入正受，读诵经典，如是等人，应当至心，虽不断结，如得六通。应当系念 ，念佛形像，称弥勒名。如是等辈，若一念顷，受八戒斋，修诸净业，发弘誓愿，命终之 後，譬如壮士屈申臂顷，即得往生兜率陀天上，於莲花上结跏趺坐。……如是等众生，若 净诸业，行六事法，必定无疑，当得生於兜率天上。 窥基大师认为此段经文述修六事法，并且是上品往生： 一、精勤修诸功德，依窥基疏，修诸功德即是修福，亦名播种福田，而福田有三种：敬田 、恩田、悲田。敬田乃恭敬三宝，恩田乃报父母、师长恩，悲田乃悲一切痛苦众生，此三 者能生极大福报，是曰福田。 二、威仪不缺，依窥基疏，为坚守诸戒，即是持五戒、八戒、具足戒。 三、扫塔涂地，依窥基疏，为整理制多（即佛塔），修饰道埸。 四、香花供养，依窥基疏，为四事什物，随给济等。即以衣服、卧具、汤药及其余用品， 随所需要，即供给。 五、行众三昧、深入正受，」凡夫行三昧闻思等定，圣人入正受随所得禅，或凡三昧，非 六行定，天行定者，必上生故，深住闻思，亦名三昧「。即是随各人根性，使心不乱，但 亦不必要修入深定。 六、读诵经典，窥基法师说：」演说修习十法行等「，这是对於经典的十种行法，有书写 、供养、演说、谛听、披读、受持、开示、讽诵、思惟、修习等；此处之经典，狭义指弥 勒经典，广义则泛指佛教一切经论。 除了六事法，经中还多出一句：」应当系念，念佛形像，称弥勒名「，这种称名往生的思 想和《观无量寿经》所说的同出一轨。《净土三系之研究》说：」弥勒净土思想在後来的 发展中，受到阿弥陀佛净土思想的影响，掺入了称名往生的修法，使得原本完全自力的弥 勒净土思想杂揉了他力倾向。「可是站在宗教的立场看，却更能迎合大多数人的需求。 除此六事之外，经中还说： 佛灭後，四部弟子，天龙鬼神，若有欲生兜率陀天者，当作是观，系念思惟，念兜率陀天 ，持佛禁戒，一日至七日，思念十善，行十善道，当作是观。作是观者，若见一天人、见 一莲花，若一念顷，称弥勒名，此人除却千二百劫生死之罪；但闻弥勒名，合掌恭敬，此 人除却五十劫之罪；若有礼敬弥勒者，除却百亿劫生死之罪，设不生天，未来世中，龙华 菩提树下，亦得值遇，发无上心。」 这段经文是弥勒兜率天净土往生法门的总结，往生兜率天除了人以外，天龙八部等非人也 可以往生，显示兜率净土的摄受物件相当广泛；持戒、行十善是往生兜率的正行。强调闻 名、称名、礼拜的重要性。但客观地说，此三者只可视为辅助行，否则弥勒净土思想的精 神将遭到扭曲。 在部派佛教时期，便有高僧通过禅定的修习，以神通力上生兜率天；然後是死後以福德业 力往生兜率，主要是修习十善法，这是佛教正统的思想；等到阿弥陀佛净土兴起後，受他 力救济思想的影响，於是便有闻名、称名、礼拜等往生法门。兜率净土的本意是下生人间 实现未来人间净土，这样便转化为着重上生兜率净土。 印顺法师说： 所以说弥勒净土，必须理解这人间净土的特色。有的把这人间净土忘却了，剩下求生兜率 净土的思想，以为求生兜率，比求生西方要来得容易，这是没有多大意义的教说。 往生兜率净土的目的是为了将来能随弥勒佛下生人间，所以往生人间净土的方法之一是往 生兜率净土，这也是很安稳的途径。未来人间净土还有极长时间才实现，因此也可以发愿 为菩萨，生生世世不离世间，这样也能恭逢其会。弥勒菩萨的风格是：「具凡夫身，未断 诸漏，不修禅定，不断烦恼」，这正是菩萨的」留惑润生「，菩萨为了度众生，虽有能力 证入实际，却不愿意证入，因此不断烦恼。将来的人间净土之实现，必须先由现实人间的 建设开始，这就需要菩萨不辞生死劳苦生生世世的努力，有更多的人加入大乘菩萨的行列 ，人间净土愈有实现的可能，这是成佛的正常道，也是十分有意义的。 [ 以上资料引用来源 http://book.bfnn.org/books2/1858.htm#a05 ] ---------------------------------------------------------------- [总结个人心得] 以上，所以 版上诸位大德们 请切莫责怪疑惑 为何末学我一直要宣扬西方净土法门 不要以为我是故意来找砸 挑起纷争的 末学我只是 比较鸡婆 不忍现在的罪苦众生 还不了解这真正最简单方便脱离轮回苦海 的净土法门，故 才不自量力地，尚在学识不精、口才不好的 冏迫条件下 上来献丑.... 还望大家深体释迦摩尼佛的苦心呀!! 别再怪佛陀他老人家 为何在很多经典里一再推销 西方净土法门呀! 还有网友大德认为 "版上多处宣扬西方净土法门，搞得好像直销一样...是怎样@@...." 唉!这些都是不了解 佛陀世尊的苦心 用心呀!! 也不了解 十方佛菩萨 包括弥勒菩萨 根本不会计较 众生 都一窝蜂想去阿弥陀佛净土 而不去祂们的净土啊!! 佛菩萨又不是开店做生意要抢客人呀! 祂们的唯一共同心愿 就是早日度尽我们众生呀! ! 以上言论 如有冒犯勿怪， 愿共勉之，感恩合十!! ※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言： : 这是很好...的事情 : 问过修西方净土宗道场法师 : 也带领大家念佛 : 我问法师 : 既然弥勒净土在某些祖师大德口中如此难 : 如此不堪(相较弥陀净土) : 如此不当 : 为何祖师大德自己跑去弥勒净土，然後叫大家念佛去极乐世界 : 这相当诡异 : 正常修行者不都应该菩萨眷属，一起去极乐继续听闻 : 法师笑着说，你也发现了喔 : 善根流露了好好思考这问题 : 然後讲解了中国历史问题 : 以及化城品 : 弥陀净土？化城品？ : 看完後立刻清楚明白... : 眼睛业障重，看到都是弥陀净土的世界，看到都是祖师在宣扬极乐净土 : 实际上心净国土净 : 如同Xras大所说引用经书 : 只要清净心，处处皆是极乐土 : 法师接着说，根器问题 : 无法信受时候 : 你跟这些人讲挖眼割肉的菩萨道 : 他们无法接受，甚至谤佛 : 只好教导念念佛，结结善缘，来世再说 : 毕竟度众生也不是一世就完成，下辈子交给其他人继续度 : 你确定他们去得了弥陀净土吗？ : 然後彼此噗兹笑了 : 当然 : 後来查证李炳南居士所言，千人只有十位数 : 净空所言 : 的确实证万人只有个位数 : 也印证之前疑问，为何祖师大德只好教授念佛。 : 三皈五戒不守，净福业不修，喜欢谤方等经，教导议论他方净土 : 是能去那？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.169.106.97 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1527930756.A.05E.html ※ 编辑: wugilin (118.169.106.97), 06/02/2018 17:24:48 阿弥陀佛! X大德您这样说太言重了! 这个问题..或许您应该亲自去问释迦佛尼佛会更清 楚. 况且 其实末学 不是指版上您们修得很好的同修前辈大德们 就通通一定要发愿往生西方 极 乐世界啦!! 您们修得很好 有办法、确定可以 往生弥勒净土 或他方佛国净土 都是很好 很值得赞叹的事情!! 末学皆随喜! 我只要是希望 大家可以跟身边没行善学佛 或坏事做尽,无明贪嗔痴很严重的现世有缘众 生 介绍 临终前 一个比较保险 稳当 方便 简单 的往生&脱离轮回苦海的 净土法门罢了! 而不希望 有大德曲解 佛陀世尊的原意 而告诉许多没行善学佛 坏事做尽的众生(包括鬼 道) 往生其他净土比较容易呀!? 这样反而会害了那些福德因缘善根不足的众生落入三恶道呀! ! 像末学 自知业障深重 习气烦恼无明重 资质浅薄 故不敢舍弥陀净土而求其他法门呀! 这点 还望大家体谅 切莫误解了末学的初衷 原意!! 感恩合十 南无阿弥陀佛!! ※ 编辑: wugilin (118.169.106.97), 06/02/2018 17:40:51 s大德，末学这篇回文里面引用的经典和法师解说也都很清楚了，您先前不是说，一切都 按照经典来分析比较正确吗？ 况且 法师说 万人修只有个人成功的根本原因，是很多人不愿意放下世间的一切，还执着 世间的一切，临终前还有烦恼，放不下，故 才会往生失败啦！ 同样道理，若以这些人的情况连西方净土都去不了了，何况是弥勒净土呢？ 这点请您们务必弄清楚才对。 感恩M大德分享，末学若有曲解佛陀原意，谤了佛陀正法的话，在此先深切忏悔..... 感恩opm大德的热心宝贵建议，惭愧，这部经典是近日才无意中发现的，故 临时在此篇回 文中引用，倒是没想到另外发一篇来介绍，不过 依目前版上风气，末学的智慧 处事能力 与文笔又严重不足，怕发文後又会被误解攻击，那就不好了>< 感恩y大德热心慈悲提点，都怪末学我智慧 见识不足，才会无端惹事，真的要向三宝和大 德们忏悔！！ 只希望 我对净土的观念是正确的 而没有误解佛说....谤佛谤法呀，如果有....还望您 们诸位前辈大德指正一二哦，感激不尽。 ※ 编辑: wugilin (118.166.22.129), 06/03/2018 15:53:19