万行法师 着 心灯(一)-止观是法门之母 2012.02.08 ----------------------------------- 问：观想的时候，意念集中在眉心，还要观想头部像莲花一样开放，这两个很难同时兼顾 啊？ 师：意念不是集中在眉心，而是透过眉心往前看。而且不能只看前面，还要观想头部莲花 ，两个必须同时兼顾。就像开车一样，踩油门、挂档、听音乐、看红绿灯可以同时进行， 因为我们的心可以一心多用。为什麽我们现在不能一心多用呢？因为我们不熟练，当熟练 後，每个人都可以做到。刚开始可能掌握不了，但只要反覆练习，养成习惯，自然就能做 到。如果刚开始就养成只看前面，不观上面的习惯，以後想同时兼顾是很难的。 要相信我们的心有多用的功能。我们的心能散乱，就表明我们有一心多用的功能。心越散 乱的人，一旦转过来，一心多用的功能就越强。如果心不够散，一心多用的功能也弱。一 个呆子是没有散乱心的，既然没有散乱心，也就没有一心多用的功能。实际上我们完全可 以做到眼睛在看的同时，嘴巴在讲，耳朵在听，大脑在想，正常人都有这个功能。 当我们身体彻底放松时，内在的力量自然会苏醒、升腾。如果我们的姿势很正确，它自然 会进入轨道。HH打坐的时候，身体已经歪了，就像火箭发射的架子歪了一样。如果你的姿 势正确，只要一打火，它就进入先天的中枢，也就是我们的中脉，顺着中脉就上来了。为 什麽要兼顾观想莲花呢？为什麽把意念放在眉间的同时，还要往前看？就是为了开通任督 二脉，为开顶打基础。意念守在上面，力量很容易就往上走。後面的力量升上来後，必须 从前面往下降。实际上当你深入禅定，会发现身心上下是一体的。 小孩在一岁之前，呼吸的时候，头顶的囟门会忽扇忽扇地跳动，这个地方就是我们灵体和 宇宙往来的通道。小孩子不会说话时，气是往上走的。一开始说话，气就从嘴巴走，头顶 的囟门就自动关了。 为什麽小孩子哭那麽久都不会渴，不会痛呢？因为小孩子哭是真气宣泄，通过哭可以达到 阴阳平衡。所以小孩子哭，不要去管他，那是身体阴阳平衡的需要。 所以，当我们修到某个阶段头胀得很痛，这是正常的，不要以为是走火入魔了。因为这时 候你想走火，就真的会走火。没到这个时候，即便你想走火，身体里面没有火，你也走不 了火。 ====== 问：为什麽我意守眉间的时候，感觉眉间是空的，而且有胀、麻之感？ 师：那是因为你的生命力比较旺盛，才会感到这里酸麻胀痛，感到有一种空。实际上是你 内在的力量生起以後，把里面的空间扩展开了，所以你才觉得里面是空的，实际上不是空 的。空是一种力量，空的力量比有的力量更大。你只要有这样的念头，若有若无地往外看 ，这种情况会越来越明显。 ====== 问：需不需要用毯子把自己包起来？ 师：不需要，这是一种概念性的错误，不用管它，只要想着把莲花苞打开就行了。你的这 种状况更容易把意念集中在眉间，我们佛教所说的“有眼无珠”“一目了然”，指的都是 这个地方。这个地方是人体智慧的总开关，任脉的力量从後背升上来，必须经过它。当任 脉的力量下来，和督脉的力量交合以後，就会开顶，从这个地方出去。 ====== 问：“嗡、嘎、吽”三个字有什麽涵义？念的时候应该怎麽观想？ 师：“嗡”是破除、荡平一切，把磁场清理乾净的意思。然後，当你吸气念“嘎”的时候 ，就观想把好的东西吸过来充实你的力量，或者重新建立一个清静的磁场。念“吽”的时 候，就想着把好的力量布施给法界众生。如果你到一个陌生的地方，感觉那里的磁场不乾 净或者阴气很重，也可以念三字明，把“嗡嘎吽”转化为破立施，用同样的方式清理磁场 。 我们的呼吸就是隐态破立施的“道”，它本身就涵盖这个道理。所以刚始调整呼吸的时候 ，在意念上就应该有这种想法。但是，这种想法不需要太多太强烈，否则会影响下一步的 观想。刚开始调整呼吸、调和意念时可以这麽想，当念完二十分钟咒语，呼吸和意念调整 好了，就不需要再这样观想了。这时候就静静地把意念放在眉间往外看，然後观想莲花打 开。 你能把意念止在眉间，你就能把周围的力量吸引过来，你身体的力量就会充足。身体的力 量一旦充足，首先眉间就会胀、酸、麻，这说明你里面的力量苏醒了。紧接着眼睛会胀， 眼前会出现电光，耳朵里面有钟鼓的声音……这些都是正常的，说明你身体的气血在运转 、在流动。这些都不是外来的力量，而是你体内气血变化所产生的光和音。 因为我们体内的气血是通过脚底的涌泉穴产生的。为什麽叫涌泉穴呢？它涌什麽呢？就是 我们的精气神。当我们双盘或单盘之後，脚底就会产生一股暖流，流向小腿、大腿，再运 转到後脊背。如果坐了一个小时，你的手脚还没有暖，说明你的气血不足，肾阳很虚，你 就更应该加强念“三字明”，鼓动丹田里的气，就像拉风箱一样，要拉到底，推到底，你 的气才会大。你推拉得再快，如果没有推拉到底，产生的风是很小的。 实际上会拉风箱的人都是拉得很慢，推得很慢，产生的风才大。呼吸的道理也是如此。调 呼吸决定了你身体的能量能否唤醒。而意念的部位决定了你的能量苏醒後会到哪里去，也 决定了你灵体出去的方向、速度和高度。 前面的这些有为法必须非常熟练。如果这些都做不到，你是很难把自己观空，与法界融为 一体的。空的前提是必须止在一个点上，能止才谈得上观。观就是让个体弥漫、扩散、融 化、消失在整体中，达到不生不灭，开智慧。所以“止”是“观”的前提，是“观”的基 础。观可以一步到位；止可以分三四步。 当然，如果你是大根器，师父让你不要想，你马上就可以停止胡思乱想，看清自己的起心 动念；师父让你观想自己这个个体消失，你眼睛一闭，个体马上就消失，和宇宙融为一体 。也许你们偶尔可以做到这样，但不能百发百中，长期处於这种状态中。因为前面的有为 法你做得不够，基础不紮实。如果基础很紮实，只要腿一盘，腰杆子一挺，脖子一伸，眼 睛一闭，身体就消失、融化了。 观想莲花要专心专注，观想熟练後要学会放掉，让心住於空性之中。如果你把腿一盘，眼 睛一闭，腰杆子一挺，你的身体不能瞬间消失，想得神通开智慧，那是千难万难。现在我 们多数人往这里一坐，身体僵硬得像死屍一样。前二十分钟坐得很舒服，都在打妄想，心 都跑到九霄云外去了。半小时後腿开始痛，心又跑到腿上了。刚开始要把心收回来专注於 一处，然後再往外放，让它归空。 ====== 问：意守眉间的时候，感觉眼前的物体会动，为什麽会这样？ 师：那是因为你身体的气血冲到眼睛，眼球起了变化。你以为是墙在动，实际上是你的气 到了眼球上起了变化，外面才会起反应。绝对不会是外面的反应引起你身体的变化。 ====== 问：打坐时放屁，是不是漏气了？ 师：千万不要以为打坐不能放屁，如果你认为打坐放屁是漏元气，你连门都入不了！打坐 ，坐得好的人，浊气一定是往下降，清气一定是往上升。 ====== 问：请问如何才能得到您的加持力？ 师：光想得到别人的加持力是不行的，实际上每个人自身的力量才是最大的，我们修行就 是要唤醒这股力量。修行是非常科学的，用科学来解释，一个人开悟成佛是非常简单的， 难就难在我们没办法把心收回来，无法专注。因为我们的理想抱负太多了、嗜好太多了、 想法太多了。 用科学的语言来解释练气功、打坐、开顶，是很容易解释通的。不管用哪种方法，首先必 须把心念专注在一个点上。坐在禅堂里，就要让身心空掉。空不掉，就先用有为法，当有 为法做足之後，你再把它扔掉，你就空了，就与整体融为一体了。 为什麽有些人打坐，身体会像殭屍那样僵硬呢？因为气脉不畅通，先天的力量出不去。我 们体内有一股先天的力量，它在我们受胎的那一刻进入我们的身体。所以我们有足够的理 由，把这股先天的力量修活，把它送出去，让它回归源头。 如果我们生前不修炼，或者修炼的方法不正确，它就出不去，只有等死的时候才能出去， 回到源头。所以我们必须在活着的时候，找个方法把它修出去，让它回归源头，当临终的 时候我们才做得了主。在没有咽气的时候动个念头，它就出去，回归源头了，这就叫做生 死可以做主。 东华寺常住的出家人必须练不倒单，如果真的想睡觉，就像我刚才说的，把腿盘起来，腿 上放着棉被，趴在棉被上睡。这个姿势没有练上半年，眼前想放光是很难的。想让声音、 骨骼产生变化就更不可能了。 ====== 问：(录音听不清) 师：有效果，但作用不大，只有身体十分之一的力量。因为我们身体的精气神产生於脚底 的涌泉穴。如何让它产生呢？就是盘腿。腿一盘，就刺激涌泉穴产生力量，然後从小腿到 大腿到脊背，顺着督脉升到头部。盘腿的目的就是为了激活下半身的能量。 我曾经说过，人的气血大约是八斤左右，一大半在腰以下，但它不容易上来。当你一盘腿 ，它就被逼上来了，头部有了足够的能量就不缺氧，打坐就不容易昏沉。如果昏沉，说明 你头部的氧不足，你就把屁股翘起来，让身体往前倾一倾，压一压，能量一下子就上来了 ，脑袋就不会昏沉了。 年轻人练夜不倒单，身体会更痛，因为气血充足，身体憋得难受就会痛，尤其是刚开始的 时候。但只要坚持下去，身体的力量唤醒之後就没有问题了。我们的身体是气血足而痛， 气血衰而酸。 你要是想成佛，就必须练夜不倒单。练不倒单可以帮助我们更快地打通经脉，尤其是年轻 的男出家众，可以帮他们解决生理慾望的问题、漏丹的问题。为什麽会漏丹呢？有了慾望 就会漏，没有慾望是不会漏的。练夜不倒单，单盘就可以了。 记得我23岁练不倒单的时候，浑身胀痛，有时候下座，浑身疼得动弹不得。也不知道那时 候哪来的力量让我那麽精进，真的可以用“勇猛”来形容。现在回想起来，那时候真的是 蛮干。但是，没有当初的蛮干，就没有後来的平静。年轻的时候，身体是很难降服的，一 旦降伏，身体就会产生质的变化。中老年开始修行，容易把心静下来，但力量的唤醒需要 一个漫长的过程。所以，年轻人和老年人修行各有利弊。 有时候之所以我们会发呆，是因为我们身体的能量不足，肾阳肾气不足。一个人的思维是 否敏捷，六根向外捕捉的力量是否强，取决於他的肾阳。如果眼睛、耳朵不管事，叫你看 的时候，你看不见，让你听的时候，你也听不清，那就是肾气不足，吸纳功能不够。因为 你的力量是涣散的，吸纳功能很弱。 ====== 问：是不是可以让两脚的脚掌对着打坐？ 师：可以。印度瑜伽里就有这个动作。他们不像我们这样盘腿打坐，而是脚板对着脚板， 脚後跟贴着会阴穴。这种方式产生的力量比双盘的力量还大，我曾经练过。 ====== 问：女同志来生理周期时可不可以打坐？有没有坏处？ 师：可以打坐，没有坏处，只是不方便，所以就不要打坐了。要是想打坐也可以。 ====== 问：剖腹产是不是会伤元气？这样修行会不会很难？ 师：剖腹产会伤元气，但体质好的人半年就恢复了。 ====== 问：天眼、佛眼、法眼、慧眼，指的是同一只眼吗？ 师：对，指的是同一个地方，它有很多功能。而且这个地方和我们的心是相通的。我们现 在抓不住心，但只要抓住这个地方，就抓住了我们的心。 ====== 问：我睡觉醒来後，脖子总会痛，这是为什麽呢？ 师：为什麽大人睡觉醒来後脖子会痛，结过婚的人醒来後脖子会痛，而小孩子不会呢？因 为大人肾阳不足，骨头里面没有油，筋骨没有油的润滑就会痛。而小孩子的肾阳很足。 ====== 问：我走路的时候，关节处会“嘎吱嘎吱”地响，这是为什麽？ 师：因为你的精气神没有冲上来，经络不通，筋骨之间的筋腱没有气血滋润，发乾发脆， 所以就响。当肾气足了，筋骨有了气血的滋润，就不会响了。身体“嘎吱嘎吱”响说明身 体在走下坡路，是衰老的一个标志。 ====== 问：练莲花生动功有什麽好处？ 师：练莲花生动功是为了疏通经络，激发能量。它能平衡我们的身体和能量，让能量不漏 失。 -- 光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮 断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍，涅盘生死等空花 ~张拙秀才 --

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