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※ 引述《bitlife (BIT一生)》之铭言: : ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言: : : 是《荤腥经》的典故由来。 " : : =================================================================== : : 我个人觉得 这不能佐证去买 别人杀好等你来买的肉 : : 就因此不是造作杀业。 : 造业〔主要〕由动机决定善恶,而非由外显行为。 : 所以,希望大家在讨论一件事外显行为时,千万别忘了,最重要的是内心的 : 动机。 表示认同 某些板友很执着於托钵能得到肉食,假设能够和大迦叶一样,遇到一位老婆婆长者 相当於是游民,但迦叶还是向这位老婆婆请求供养,於是要求那一碗满是臭掉的食物 大迦叶的精神才是真正的身教,别老是拿提婆达多说会下无间地狱,调达他是想藉由 吃这块来证明他比佛陀还行,我想众生肉这麽好吃有哪几个人能够达到像这些智者的 境界呢? 在下拙见,小乘为出家僧人,起居生活作息要依赖於他人的帮助,大乘是自立自强, 其精神真的蛮不容易的,这部分能参考YOUTube search百年虚云 小乘的法和大乘的法 会有矛盾冲突 就像我是读工科,物理的历史,从古典与近代两者是微观与宏观,两者也有矛盾冲突。 为何汉传佛教最後要走到这麽艰辛又难修的道路,因为历朝历代发生过“三武灭佛” 不事生产,拖累国家经济,逃兵役?也可以这麽说吧,为了洗心革面佛教的形象, 或许是这样演变而来的,若是今天你是出家僧人我没话说,如果你是一般人 这根本是不一样的,当你花钱去买的动机是你慾望想要吃,和托钵随机的食物是不同的 至於有所谓的在家居士 维摩诘菩萨 在佛教中,维摩诘居士是金粟如来的化身。他来到娑婆世界,化身在家居士,襄助释迦牟 尼佛弘扬佛法。於过去世第三十一劫毗舍浮如来之时,曾为释迦牟尼的兄弟[2]。 [2]^ 大方等大集月藏经. 本事品第四记载,於过去世第三十一劫有佛号毗舍浮如来时, 有一大婆罗门名弗沙耶若,令其弟八人安住三归受持五戒。弗沙耶若就是後来的释迦佛 .其中弟二人乐离欲化众生,修六波罗蜜得无碍智,就是後来的弥勒菩萨和毗摩罗诘。 其他六弟依於五欲,为诸结所缚疑惑愚痴,就是後来的罗睺罗阿修罗王,毗摩质多罗阿 修罗王,波罗陀阿修罗王,婆稚毗卢遮那阿修罗王,波旬,和提婆达多. 有人有阅读过维摩诘所说经吗?恳求心得分享。 备注: 个人还是不建议各位马上吃全素,因为有食安的问题在,个人是买补充营养食品在摄取 所需的营养,是碍於过往吃得太多不好的食物,发觉肠胃不舒服,才去找寻答案, 还是建议少肉多菜,才不会有营养不足的问题产生。 --



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1F:推 hvariables: 你有没有话说是你自己的事,佛从没规定在家弟子不能 01/29 22:04
2F:→ hvariables: 买肉吃肉。 01/29 22:04
3F:→ hvariables: 你的思考模式和提婆达多很类似,自己还没警觉。 01/29 22:05
4F:→ maruin14: 破山吃肉 01/29 22:41
5F:→ maruin14: 讲的是在战乱年间,破山在夔东十三家之一的李立阳营中度 01/29 22:43
6F:→ maruin14: 日,因为李立阳嗜杀成性,破山为了救度一方生灵,要求 01/29 22:44
7F:→ maruin14: 李一阳戒除不必要的杀业。李立阳见破山严持戒律,不食酒 01/29 22:44
8F:→ maruin14: 肉,当时就对说:“你只要吃肉,我就不杀人了。”破山就 01/29 22:44
9F:→ maruin14: 马上与李立阳订约,不惜大开酒肉之戒,使许多人得已全活 01/29 22:45
10F:→ maruin14: 下来,一时传为美谈。破山以後常以酒肉公案表明戒律的方 01/29 22:46
11F:→ maruin14: 便性及禅戒的统一性,甚至在饮酒吃肉之中,也充满了活泼 01/29 22:46
maruin14:转录至看板 Learn_Buddha 01/29 22:50
12F:→ maruin14: 就说了都是佛经,双重标准怪我罗? 01/30 21:07







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