: : 当佛陀要调教一个人，会按照这样的教学程序： : : 持戒、守护根门、饮食知节量、实行警寤、正念正知、远离独坐、舍离五盖、修习禅定 : 随喜读经。尸罗、守护根门、饮食知量、初夜後夜常不睡眠勤修止观（悎寤瑜伽）、 : 正知而住、闻所成慧、思所成慧、修所成慧（修所成慧包括禅定的修所成，与依於禅定的 : 修所成进一步得到毘钵舍那胜观的修所成慧），这些是佛陀常在经中提到的修行资粮。 : 例如《杂阿含275经》：「是故，诸比丘！当作是学：『关闭根门，如善男子难陀； : 饮食知量，如善男子难陀；初夜、後夜精勤修业，如善男子难陀；正念、正智（正知） : 成就，如善男子难陀。』如教授难陀法，亦当持是为其余人说。」 补充：难陀的出家因缘 & 难陀出家後，佛陀教他行持的法行—— 「当修二法，云何为二法？所谓止与观也。 复当更修二法，云何为二法？生死不可乐，知涅盘为乐，是谓二法。 复当更修二法，云何为二法？所谓智与辩也。」 ------------------------------------------------------------------------------ 《增壹阿含经》卷第九 惭愧品第十八 闻如是：一时，佛在舍卫国只树给孤独园。 尔时，尊者难陀不堪行梵行，欲脱法衣，习白衣行。 尔时，众多比丘往至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，众多比丘白世尊曰：「难 陀比丘不堪行梵行，欲脱法服，习居家行。」 尔时，世尊告一比丘：「汝往至难陀所，云：『如来唤卿。』」 对曰：「如是。世尊！」时，彼比丘受世尊教，即从坐起，礼世尊足，便退而去。至 彼难陀比丘所云：「世尊唤。」 难陀对曰：「如是。」尔时难陀比丘寻随此比丘至世尊所，头面礼足，在一面坐。 是时，世尊告难陀曰：「云何，难陀！不乐修梵行，欲脱法衣，修白衣行乎？」 难陀对曰：「如是。世尊！」 世尊告曰：「何以故？难陀！」 难陀对曰：「欲心炽然，不能自禁。」 世尊告曰：「云何，难陀！汝非族姓子出家学道乎？」 难陀对曰：「如是。世尊！我是族姓子，以信牢固出家学道。」 世尊告曰：「汝族姓子！此非其宜，以舍家学道修清净行。云何舍於正法欲习秽污？ 难陀当知，有二法无厌足，若有人习此法者终无厌足。云何为二法？所谓婬欲及饮酒。是 谓二法无厌足。若有人习此二法，终无厌足，缘此行果，亦不能得无为之处。是故，难陀 ！当念舍此二法，後必成无漏之报。汝今，难陀！善修梵行，趣道之果，靡不由之。」 尔时，世尊便说此偈： 「盖屋不密，天雨则漏；人不惟行，漏婬怒痴。　　 盖屋善密，天雨不漏；人能惟行，无婬怒痴。」 尔时，世尊复作是念：「此族姓子欲意极多，我今宜可以火灭火。」是时，世尊即以 神力手执难陀，犹如力人屈伸臂顷，将难陀至香山上。尔时，山上有一岩穴，复有一瞎猕 猴在彼住止。是时，世尊右手执难陀而告之曰：「汝，难陀！颇见此瞎猕猴不？」 对曰：「如是。世尊！」 世尊告曰：「何者为妙？为孙陀利释种妙耶？为此瞎猕猴妙乎？」 难陀对曰：「犹如有人伤极恶犬鼻，复加毒涂，彼犬倍恶。此亦如是。孙陀利释女， 今以此瞎猕猴相比，不可为喻，犹如大火[卄/积]焚烧山野，加益以乾薪，火转炽然，此 亦如是。我念彼释女，不去心怀。」 尔时，世尊如屈伸臂顷，从彼山不现，便至三十三天。尔时，三十三天上诸天普集善 法讲堂，去善法讲堂不远，复有宫殿，五百玉女自相娱乐，纯有女人，无有男子。尔时， 难陀遥见五百天女，作倡伎乐，自相娱乐，见已，问世尊曰：「此是何等，五百天女作倡 伎乐，自相娱乐？」 世尊告曰：「汝难陀自往问之。」 是时，尊者难陀便往至五百天女所，见彼宫舍，敷好坐具若干百种，纯是女人，无有 男子。是时，尊者难陀问彼天女曰：「汝等是何天女，各相娱乐，快乐如是？」 天女报曰：「我等有五百人，悉皆清净，无有夫主。我等闻有世尊弟子，名曰难陀， 是佛姨母儿，彼於如来所，清净修梵行，命终之後当生此间，与我等作夫主，共相娱乐。 」 是时，尊者难陀甚怀喜悦，不能自胜，便作是念：「我今是世尊弟子，且又复是姨母 儿，此诸天女皆当为我作妇。」是时，难陀便退而去，至世尊所。 世尊告曰：「云何，难陀！彼玉女何所言说？」 难陀报曰：「彼玉女各作是说：『我等各无夫主，闻有世尊弟子善修梵行，命终之後 ，当来生此。』」 世尊告曰：「难陀，汝意云何？难陀！汝意云何？」 难陀报曰：「尔时，即自生念：『我是世尊弟子，又且复是佛姨母儿，此诸天女尽当 与我作妻。』」 世尊告曰：「快哉，难陀！善修梵行，我当与汝作证，使此五百女人皆为给使。」 世尊复告：「云何，难陀！孙陀利释女妙耶？为是五百天女妙乎？」 难陀报曰：「犹如山顶瞎猕猴在孙陀利前，无有光泽，亦无有色。此亦如是。孙陀利 在他天女前，亦复如是，无有光泽。」 世尊告曰：「汝善修梵行，我当证汝得此五百天人。」 尔时，世尊便作是念：「我今当以火灭难陀火。」犹如力人屈伸臂顷，世尊右手执难 陀臂将至地狱中。尔时，地狱众生受若干苦恼。尔时，彼地狱中有一大镬，空无有人。见 已，便生恐惧，衣毛皆竪，前白世尊曰：「此诸众生皆受苦痛，唯有此釜而独空无人。」 世尊告曰：「此者名为阿毘地狱。」 尔时，难陀倍复恐怖，衣毛皆竪，白世尊曰：「此是阿毘地狱，而独自空，亦无罪人 ？」 世尊告曰：「汝难陀自往问之。」 是时，尊者难陀便自问曰：「云何，狱卒！此是何狱？此是何狱空无有人？」 狱卒报曰：「比丘当知，释迦文佛弟子名曰难陀，彼於如来所，净修梵行，身坏命终 ，生善处天上，於彼寿千岁，快自娱乐。复於彼终，生此阿毘地狱中，此空镬者即是其室 。」 时，尊者难陀闻此语已，便怀怖懅，衣毛皆竪，即生此念：「此之空釜，正为我耳。 」来至世尊所，头面礼足，白世尊曰：「愿受忏悔，我自罪缘，不修梵行，触娆如来。」 尔时，尊者难陀便说此偈： 「人生不足贵，天寿尽亦丧； 　地狱痛酸苦，唯有涅盘乐。」 尔时，世尊告难陀曰：「善哉！善哉！如汝所言，涅盘者最是快乐。难陀！听汝忏悔 ，汝愚、汝痴，自知有咎於如来所。今受汝悔过，後更莫犯。」 尔时，世尊屈伸臂顷，手执难陀，从地狱不现，便至舍卫城只树给孤独园。 尔时，世尊告难陀曰： 「汝今，难陀！ 当修二法，云何为二法？所谓止与观也。 复当更修二法，云何为二法？生死不可乐，知涅盘为乐，是谓二法。 复当更修二法，云何为二法？所谓智与辩也。」 尔时，世尊以此种种法向难陀说。是时，尊者难陀从世尊受教已，从坐起，礼世尊足 ，便退而去，至安陀园。到已，在一树下结加趺坐，正身正意，系念在前，思惟如来如此 言教。 是时，尊者在闲静处，恒思惟如来教，不去须臾。所以族姓子，以信牢固出家学道， 修无上梵行，生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受有，如实知之。是时，尊者难陀 便成阿罗汉。 已成阿罗汉，即从坐起，整衣服至世尊所，头面礼足，在一面坐。是时，尊者难陀白 世尊曰：「世尊前许证弟子五百天女者，今尽舍之。」世尊告曰：「汝今生死已尽，梵行 已立，吾即舍之。」尔时，便说偈曰：「我今见难陀，修行沙门法；诸恶皆以息，头陀无 有失。」尔时，世尊告诸比丘言：「得阿罗汉者，今难陀比丘是。无婬、怒、痴，亦是难 陀比丘。」 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1471068235.A.F9E.html ※ 编辑: cool810 (175.183.45.18), 08/13/2016 14:09:35