星云说偈 何为安住？ 心不着名色， 不生我我所， 是名为安住， 真实持净戒。 ──《大宝积经》 「心不着名色，不生我我所」，这里的「名色」，是人的精神与物质，是五蕴总称，也是 「十二因缘」的一个过程。 佛教的十二因缘观，说的是人生死的由来，从过去到现在、到未来的流转与还灭，内容分 别是：众生因为「无明」，造作种种「行」为，产生业「识」，随着业识投胎而有「名色 」，「六入」继而成形，当六入接「触」外境，产生感「受」，生起了「爱」染，而有执 「取」的行动，造下业「有」，而形成「生」命的个体，慢慢走向「老死」，另一期生命 又再度开始。 一般人往往贪爱这个「我」，渴望精神舒服，身体安乐，其实我们的心岂只执着於这个「 名」和「色」？时时贪着在金钱、物质上，耽着於感情里。总之，心要贪想什麽，心就会 安住其中，因此这首偈语警示我们「不生我我所」，不要去执意於这个「我」。 试想，大限一到时，平常认为「这是我的头」、「我的双手」、「我的身体」等等，就像 一张桌子损坏、解体了，什麽才是真正属於自己的呢？更无「我所」，我所有的家、我所 有的土地、我所有的亲人、我所有的股票，你认为「我所有的」，就一定是我的吗？就能 把握它不会毁坏、散灭吗？「我」是四大五蕴和合而有，终会分散；我所有的，也是五家 共有，一旦遇到水灾、火灾、盗贼、贪官、不肖子孙，一夕之间也有可能化为乌有。 如何不执着「我我所」呢？「是名为安住，真实持净戒」，能够安住身心，不把心放在声 色名利、四大五蕴、五欲六尘上，而是安住在佛道上，安住在慈悲、信仰、道德上，安住 在清净的戒律上。心能时时安住，一旦因缘成熟，哪怕是一草一木，一句平常的话语，眼 见耳闻的有情无情，就可以让人了却生死，完成佛道了！ http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=316040 -- 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ～《金刚经》 --

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