转自学佛网 1 一日 善恶童子下界 念南无定光如来(1000遍) 不涂刀枪地狱 持斋除罪四十劫 2 八日 太子下界 念南无药师琉璃光如来(1000遍) 不涂粪屎地狱 持斋除罪三十劫 3 十四日 察命伺录下界 念南无贤劫千佛(1000遍) 不涂镬汤地狱 持斋除罪一千劫 4 十五日 五道大将军下界 念南无阿弥陀佛(1000遍) 不堕寒冰地狱 持斋除罪二百劫 5 十八日 阎罗王下界 念南无观世音菩萨(1000遍) 不堕剑树地狱 持斋除罪九十劫 6 二十三日 天大将军下界 念南无卢舍那佛(1000遍) 不堕饿鬼地狱 持斋除罪一千劫 7 二十四日 太山府君下界 念南无地藏菩萨(1000遍) 不堕斩斫地狱 持斋除罪一千劫 8 二十八日 帝释下界 念南无阿弥陀佛(1000遍) 不堕铁锯地狱 持斋除罪九十劫 9 二十九日 四天王下界 念南无药王药上菩萨(1000遍) 不堕硐磨地狱 持斋除罪七千劫 10 三十日 梵天王下界 念南无释迦牟尼佛(1000遍) 不堕灰河地狱 持斋除罪八千劫 【地藏菩萨十斋日】 是敦煌写本中一类很短小的写本，未入中国历代经目及大藏，已依疑伪古逸经典而入於《 大正新修大藏经》的第85卷。严格地说，《地藏菩萨十斋日》并不是佛典之中的经律论部 分，而只是僧俗遵从的一种仪范。其内容是讲在每月的十个特定的日子之中，有哪些天神 下界巡检；在何日应念诵哪些佛、菩萨之名，持斋念佛可获不堕何种地狱、以及免罪多少 劫的功德。因而，此经虽小，却在古代社会生活中起着重要作用。大足石窟宝顶大佛湾着 名的第20号“地藏十王地狱变”中极关健之十地狱部分所刻的铭记，就是此《地藏菩萨十 斋日》，至少也是以此为来源的。从敦煌遗书本身来说，此类写本的数量也相当多，连同 两个藏文本，可达十七本之多。 【十斋】 又称十斋日。即於每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九 、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云（大正13·783b）︰ ‘复次普广，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十 四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念 ，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能於是十斋日，对 佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在 未来百千岁中永离恶趣。’ 依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，於此十斋日依次供养定光如来（一日）、药师如来 （八日）、贤劫千佛（十四日）、阿弥陀如来（十五日）、地藏菩萨（十八日）、大势至 菩萨（二十三日）、观世音菩萨（二十四日）、毗卢遮那如来（二十八日）、药王菩萨（ 二十九日）、释迦如来（三十日），则能除病延年，命终得生佛国。中国自唐末以来即行 此法，如《佛祖统纪》卷三十三云（大正49·320c）︰‘每月十斋日持佛菩萨号，乞福灭 罪。’又，近时所行的十斋日本尊，略有更动，即改十四日贤劫千佛为普贤菩萨，十八日 地藏菩萨改为观世音菩萨，二十四日观世音菩萨改为地藏菩萨。此外，安置十斋佛的堂宇 ，称作十斋堂。 【每月十斋日】 出法苑珠林 初一日此日四天王太子下降。按行人间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭 一切罪。增一切福。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多 闻天王也。)初八日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念药师琉璃光佛中 号。则灭一切罪。增一切福。(梵语摩醯首罗。华言大自在。)十四日此日摩醯首罗天王下 降。按临人间。观察善恶。若念贤劫千佛名号。则灭一切恶。生一切善。(劫。梵语具云 劫波。华言分别时节。贤者。劫名。谓此劫中多贤人也。)十五日此日四天王太子下降。 按临人间。观察善恶。若念阿弥陀佛名号。则灭生死罪。得寂灭乐。(梵语阿弥陀。华言 无量寿。)十八日此日四天王太子使者下降。观察人间。比校善恶。若念地藏菩萨名号。 则灭除罪业。增延福寿。二十三日此日摩醯首罗天王下降。按察人间。比校善恶。若念大 势至菩萨名号。则增长福利。灭除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行八间。观察善 恶。若念卢舍那佛名号。则灭烦恼罪。得智慧乐。(梵语卢舍那。华言净满。)二十九日此 日摩醯首罗天王下降。亲临人间。比校善恶。若念药王菩萨名号。则灭一切恶。生一切善 。三十日此日四天王使者下降。按行人间。观察善恶。若念释迦牟尼佛名号。则增长福利 。成就菩提。(梵语菩。华言道。) ========================== 阿弥陀佛~~与大家一起分享 --

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