星云说偈-- 四大为身 假借四大以为身， 心本无生因境有； 前境若无心亦无， 罪福如幻起亦灭。 ──《景德传灯录‧毘舍浮佛偈》 人，是如何而有的呢？是四大为身。不只人的身体是由四大合成，宇宙万有，也都是由地 、水、火、风所组成。一般人口中常说的「四大皆空」，指的就是这四大，它是构成一切 有为法的元素。 四大的内容分别是：地，是坚硬性；水，是潮湿性；火，是温暖性；风，是流动性。比方 ，房子由四大所成，钢筋、水泥等是地大；水泥要浇水、砌砖要浇水，磨石子更需要水， 是水大；砌好的墙、粉刷好的壁，都要仰仗阳光、适当的温度使它乾燥成型，是火大；也 需要风的运转，空气的流通，是风大，有了四大的因缘，才能成就房子这个实体。 花草树木，要有肥沃的大地滋长，需要水的灌溉，阳光的温暖普照，空气的流动等因缘， 才能成长。人也是一样，身体的骨骼是地大；眼泪、鼻涕、大小便溺，是水大；人身体的 暖气、体温，是火大；我们的一呼一吸，是风大。假如四大不调，人就不能存在。 「心本无生因境有」，我们的真心本来是无生的，但由於妄动，心随境界转，而有种种的 差别现象。如果我们的心不随境转，甚至心中没有外境的存在，自己的修行就能产生力量 。 「前境若无心亦无」，人心往往容易随外境妄动流转，有时造罪，有时忏悔，有时造恶， 有时修福，终日颠倒妄想不休。只要对境心不起，妄心就不会起作用了。 「罪福如幻起亦灭」，当我们泯除有为的罪福对待，求证一个无为的真理、永恒的生命， 就是把这有为的四大之身，转为无为的清净法身；将有虚妄、烦恼、罪福、善恶、是非的 心转为清净的涅盘心，即能体证生命的实相。 http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=303969 -- 如果你想改变世界，首先改善你的内心。 －－达赖喇嘛 --

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