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傅伟勳教授的宏文,可以稍微了解一下日本佛教对於大乘菩萨戒律的理解: 大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒--中日佛教戒律观的评较考察 http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/06_04.htm 承继南山律宗的监真和尚远赴日本传授中国本位的大小 兼受戒。但在平安时代,传教大师最澄大胆进行僧团戒律改 革,全然弃舍小乘戒律,首次建立纯大乘菩萨圆顿戒,突破 了中国佛教的大小兼受戒规格。自此戒律改革之後,日本佛 教即与中国佛教分道扬镳。到了鎌仓佛教,一方面有道元 ( 曹洞宗 )与日莲 (日莲宗或即天台法华宗) 分别开展的单受 菩萨戒传统, 另一方面又有亲鸾 (净土真宗) 开始的「无戒之戒」传统, 更进一步突破了最澄所创大乘圆顿戒的原有规格。自亲鸾直 至战後日本的( 佛教本位 )新兴宗教,无戒之戒传统渐获肯 定。由是源於印度佛教的戒律传统,已在日本荡然无存。 -- ■七种不花钱的布施,施比受更有福..^^ 一、和颜施:和颜悦色的待人。 二、言施:言语鼓励他人。 三、心施:以同理心待人。 四、眼施:慈爱和善视人。 五、身施:身体力行助人。 六、座施:让座给老弱妇孺。 七、察施:察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --



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◆ From: 122.117.221.124
1F:→ caselook:日本的最澄大师,算不算「我不入地狱,谁入地狱」? 04/08 16:56
caselook:转录至看板 Buddha 08/27 16:01







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