忍者大力用 过去，天人和阿修罗们常常为了争夺酒色而征战，这天，他们又准备要打仗了，天王释提 桓因告诉天子们：「如果我们得胜，一定要将阿修罗王擒来天宫。」而另一头，阿修罗王 毘摩质多罗也告诉他的眷属们说：「如果我们打了胜仗，也要将释提桓因绑到我们的宫殿 来。」 一番激战後，天人们打赢了，便将阿修罗王捉到天宫，他一见到帝释天，旋即破口大 骂，粗言毁詈，但帝释天却无动於衷，默然不应，身旁的侍者看了便说：「天王，你是因 为惊怖畏怯吗？还是因为能力不足？阿修罗王口出恶言，你为什麽还忍得住呢？」释提桓 因回答：「我并不是因为害怕或没有能力，而是在修习忍辱；愚痴之人见识短浅，总是让 心随着外境波动，不得安宁，如果我回应了他，不就和愚人一样吗？」 於是帝释便说一偈：「我观制禁愚，莫过於忍默，瞋恚炽盛时，唯忍最能制。愚者谓有力 ，而实是无力，愚不识善恶，无法可禁制。我身有勇力，能忍愚劣者，是名第一忍，忍中 之善者。微者於有力，不得不行者，是名怖畏忍，不名为实忍。威力得自在，为他所毁骂 ，默然不加报，是名为胜忍。微劣怖威力，默然不能报，是名为怖畏，不名为行忍。 [子+婴]愚无智等，恶害以加他，见他默然忍，便以己为胜。贤圣有智者，谓忍最为胜， 是以贤圣众，恒赞忍功德。除己并与他，灭除诸畏难，见他瞋恚盛，但能行默忍。彼瞋自 然灭，不烦刀仗力，彼此得大利，自利亦利他。愚者谓忍怯，贤智之所赞，忍於胜己者， 怖畏患害故。若於等己诤，畏俱害故忍，能忍卑劣者，忍中最为上。」 佛陀藉此告诉比丘们，释提桓因虽为三十三天之王，尚且修习、赞叹忍辱之法，何况是剃 发修行的出家众，更应修习、赞叹忍辱之法，如此才是真正的出家众啊！ 典故摘自《别译杂阿含经‧卷二》 省思 经云：「能行忍者，乃可名为有力大人。」在面对人生种种顺逆境界时，唯有一个「忍」 字，方能止心不动，也唯有平静的心水，方能澄映万物，不被物转，作自己真正的主人。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story601-800/story609.htm -- 我们愈关心别人就愈不担心自己。 我们愈不担心自己，我们痛苦的感受就会较不强烈。 －－达赖喇嘛 --

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