转自 药师琉璃光如来网 http://www.ucchusma.net/samanta/bhaisajya/ex/1/ex_46.htm 怎样修持好药师法门 第一、信。第二、如法礼拜，恭敬供养，读诵经文，称念名号。 「信」为道源功德母。要坚信释迦牟尼佛及药师七佛的话语。相信药师经的功德利益。相 信药师七佛真实存在、法力无边。虽然无形无相，看不见、摸不到，但他们的威神之力遍 满世间、无处不在。 「信」是我们接收药师七佛本愿功德的前提。如同收音机的调谐旋钮，只有当我们调谐频 率与电台的频率一致时，才能产生谐振，收到电台的信号。 我们的信心与佛心一致就能够接受到佛的本愿功德力，信心越至诚恳切接收到的佛力信号 就越清晰强大。如果心存疑惑，我们的信心就与佛心有所偏离差距，接收到的佛力信号必 定微弱杂乱，且受干扰。如果全无信心，则完全接收不到佛的本愿功德力。 《易经》系辞曰：「二人同心，其利断金」；《素书》曰：「神莫神於至诚」。如果我们 的信心真能达到「至心」的程度，则药师七佛的种种本愿功德无一不能圆满实现。任何人 间奇蹟、不可思议之事都可以创造变现出来。 仅仅有了「信」还不够，还要通过「行」才能实现。例如玄奘法师，发起了至诚西行求法 的信愿心，还必须通过艰难困苦的长途跋涉，才能到达佛国。两腿不走路，信愿心无以实 现。称名诵经就相当於我们行路。 我们的业障深重，只有通过称名诵经才能拔除。我们的福德浅薄，只有通过称名诵经才能 培植增厚。称一声名号，业障就减少一分；诵一遍经文，福德就增厚一寸。称诵的越多， 获得的佛功德力就越多，可消灾祸於无形，可化障碍於无形。所以称名诵经不是一朝一夕 一遍两遍之事。 有人轻视诵经称名，对诵经称名的重要性认识不足，或者把诵经当作应付差事来完成。诵 经时心中急促、杂念纷飞，没有把身心依靠在药师七佛上。 还有人整天忙於事务，认为诵经称名耽误时间无暇顾及。一个人事业的好坏与自己的福德 成正比。单凭自己的力量忙碌奔波，终究局限於自身福德的小范围内。 诵经称名依靠佛力可不断增厚我们的福德，我们的事业便可突破原来自力的局限，获得单 凭自力终生无法取得的成就。所以诵经称名虽然用了少许时间，但所起的效用、所节约的 时间是不诵经称名远远无法相比的。 称名诵经时，一定要按照药师经中的要求，做到「若能至心称我名者」。这个「至心」至 关重要，「至心」是称名诵经功效的关键。要把自己的一切交给佛。唯有信靠佛力，自己 的命运才能有所改观。认识到这一点，诵经时自然而然就能心意恳切、不急不躁、沉静专 一。 要达到「至心」信受药师经是不容易的事，有些人需要有一个过程，或者要经过多次反覆 ，随着自己的亲身体验感受逐步深入。 总之，陷於危困之境、无依无靠、无救无归的罪苦众生，不信靠药师佛，退步是没有出路 的。 有人持诵了一段时间，不见效果，便退失初心，废弃不前。这一方面反映了此人信心不足 ，感应力弱小；另一方面应知业障有深浅。未见效者应反思，想想自己的业障有多重。持 诵一遍经文名号打掉一块业障，持诵十遍打掉十块业障。 业障浅者，打掉的时间短；业障重者，打掉的时间长。坚持不懈地念诵下去，终有将业障 全部打掉的一天。一年不见效念两年，两年不见效念五年，五年不见效念十年，毕生念下 去，直至命终，毫不怀疑。 未见效的时间越长说明业障越深重，越应该生起深重的惭愧心，更应痛心忏悔而不应怨天 尤人疑谤药师经。 -------------------------------- 阿弥陀佛~供养大家 --

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