许多修行者，在未接触佛法之前，对善恶的标准以及佛法中的一些戒律懂得较少，脑子象 一张白纸，分别也较少。但修上几年之後，懂了一些佛法，知道了一些善恶标准，或懂得 了一些戒规。但由於尚未开悟，分别心没有减，却把分别心用在了学佛上。一切按照自己 所理解的程度，加上分别心，则产生了更大更多的分别。自己在执着修善的同时，眼睛看 到社会、家庭、别人都在作恶。看社会处处是邪恶腐败；看别人都是自私、作恶；埋怨家 里人不修行，强求家里人都不吃肉；这个人自私，那个人可恶；甚至还分别出「上供不能 供梨」，有「让佛离开之意」；念佛不能在卫生间里念，有污佛之意；还有人分别得非常 细致，到同修家里专挑毛病：「我闻到你家里有葱味」？；在修行者内部，眼睛时刻盯着 别人，这个是破戒，那个是造业，这个是外道，那个不如法，这个要受恶报，那个要下地 狱；甚至还公开攻击诽谤佛法和善知识，有些修净土的攻击修密的，有些修佛的攻击修炼 气功的，这个是邪道，那个是外道，甚至还有人攻击净空法师传的是邪法，等等如此都是 大分别心在作怪。 若以平等心来看，众生皆是过去佛、现在佛或未来佛。每个不同的人和物只是表相不同， 作用不同而已。如同钳子、锤子、螺丝刀，只是作用不同，没有好坏之分。但分别心较大 的修行者，表相上是厌恶从善，实际上眼里看到众生和社会处处都是恶，其实说明自己心 里念念都是恶。在分别善恶，执着修善的同时，另一面却在造恶。因为善恶是阴阳互根的 ，是一不是二。只要执着善，另一面肯定是造恶。这种人等於天天在往自己心里收垃圾， 特别执善的人，等於连细小的垃圾都不放过，反而使自己烦恼重重。在执着善的心理支配 下，总想塑造完美的别人和社会，其实这是不可能的。其结果是好心办坏事，自己还觉的 很委屈，还认为是别人不领情。这种执善的行为实属攀缘，而不知是自己的分别心所造。 在你执着造「善」的同时，另一面肯定是在造恶。因此，带着分别心执着修善的人，反而 给自己造成了更大障碍和更多的烦恼。不仅越修越不清净，而且执着善的同时，实属偏在 了善恶两边，其埸能因偏而不平衡，很多附体现象都出在执着善的人身上（乘虚而入）， 因为这种人是在背道而驰，执善的同时是在造恶业，当然要受到因果的惩罚。 真正悟道者，应知道佛法即一切法，一切法即佛法，是一不是二。修行是要放下分别和我 执我见，如果未立平等心，仍用执着心去研究佛法及法门，其结果只能是产生更大的分别 心。自以为已契入正法，未入外道，实已离道更远。把本来是互为存在的内、外，看成是 截然分开对立的法门，而且硬要排斥和消灭另一方，这本身就是背道的偏知偏见，要想排 斥和消灭另一方是永远不可能的，因为双方如同手心手背，本来就是一不是二。 在各门各派的修行者中都有许多法执者，在本门经典的长期薰陶中，并未理解经典的真实 内涵，反而养成了执着经典的「文字相」。例如：佛家称「佛」、「修行」，基督教称「 神」、「主」、「操练」，法执较重者，听到不同的名词就会起反感。又如：在佛教中， 对佛就有上百种称呼，其中「大医王」也是对佛的称呼。观世音菩萨在无数次度生中，曾 称谓过「妙善」、「妈祖」、「大罗?王」、「圣母玛利亚」等。佛门常念的《大悲咒》 ，里面的每一句都是观音菩萨曾经来世间度众生时用过的名字。而且曾转生过鬼道。这些 变化是佛在恒顺众生，随着时空及众生的需要而变化，所传的法门也是应时、应地、应众 生的方便法门，这才体现了佛的大智大慧。而执着「名字相」、「文字相」的人，就是转 不过来这个弯，换一个名称就不认识佛与佛法了，而且又在有意无意中攻击譭谤了佛法， 造下了地狱的果报。实在是对佛的本性一无所知，对佛法并未契入实质，而是执着在表像 上。 佛的空无本性中可产生无量无边的变化，而不变的是本性，因此，不变的本性与变化的表 像和作用也是一不是二。在接触许多修行者中，这样的问题和障碍非常普遍，因此，特别 需要引起修行者的注意。修行是在修自己，而不是去修别人，因此，对其他法门千万不要 妄加评论，应以平等之心视之，以免造下地狱口业。 http://www.xuefo.net/ --

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