是非何须辩，真伪久自明。智者见真实，愚者行虚伪 善者学菩萨，恶者敢骂佛。平等大悲心，普摄诸含识 那很简单，先衡量他是否贪财？是否好色？就以此二端作准绳。真正的善知识是绝不贪钱 的。不像有些外道，你一进门他就要你把整副身家和盘托出，或者巧设种种玄妙的名目来 向信徒要钱。灌顶要几百块，宝瓶要几千块，医病要多少钱，祝福又要多少钱,私传密法又 要多少钱。或者说我看你气色很不好，若不出多少多少钱，恐怕不能破财挡灾.用恫吓手段把人 的钱都骗过来了。愚人急功近利而供养邪师.不知用钱财在持净戒的僧宝身上，广植福田， 以求增长善根。你们有些人跟随我多年，我什麽时候向你们伸手要过钱？不要说现在, 就算刚开始经济非常窘迫之时，我曾向谁诉过艰难？” 随即，另一位法师说：“眼 观时下的中西佛教刊物，很多提出双修法，说人既不须断欲，又能即身成佛，危害了不知 多少青年男女！这是引诱人兽性的最卑劣的手段啊！好像在西方此类的妖孽日新月异。有 些信徒问他：佛教徒不是教人断欲吗？怎样断欲，人真能断欲吗？那种邪师就答云：欲爱 是不能断的，只能提升，把它化为一个最大最大的欲念，乃至包括所有众生在内。这岂不 是鬼话连篇？还有很多无上瑜珈术、密术，公开宣扬淫欲为菩提之根本。师徒相授，以此 谓为“即身成佛”之无上秘诀。恐怕将来只会堕无间狱。 如何鉴别邪师?是十种魔，於末世时，在我法中出家修道，或附人体，或自现形，皆言已 成正遍知觉；赞叹淫欲，破佛律仪；先恶魔师与魔弟子淫淫相传……令真修行总为魔眷。 命终之後毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。 ——《大佛顶首楞严经》 在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教 的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道，即 身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。此等徒众皆有天魔附体，因此狂慧增长，辩才 无碍，或能放光，或得心通，或知宿命，尤喜言吉凶祸福，预言屡屡不爽。一般无知之人 ，被其神通所欺诈，误以为是活佛出世，或菩萨再来。实是妖魔鬼党，欺世盗名蛊惑人心 。众生以恶业所感无法觉知！此末法之徵兆殆无疑也，难怪佛在《大佛顶首楞严经》里， 诃斥此辈曰：“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒 比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。” 凡是邪师，都有魔怪附体，是故神通广 大。就以楞严经五十阴魔文以为证，望读者能够细心审思，觉悟斯义，慧眼明析，庶几不 为妖魔所惑。凡是邪师，皆犯以下毛病： 1.毁谤出家，轻蔑持戒。 常言：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒？我是持而不持，不持而 持。”说得谬论连篇。《楞严经》云：“其人常於信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力 故，摄其前人，不生疑谤。”『受阴魔第九』於是，弟子与师“破佛律仪，潜行贪欲。” 2.赞叹淫欲，亵渎佛法。 “口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅盘真处。彼无知者，信是秽 言。”或云“现前肉身，即是金刚不坏身。我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。”遂 恣纵五欲，以为传法。彼之徒众，还以为这是即身成佛之捷径，於是狎媒淫秽；殊不知此 是魇鬼狐魅，专窃人之精气，令行者精歇髓枯，元气斲丧，严重者甚至惹来百患缠身，横 死夭亡。 《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭···多陷王难，未 及遇刑，先已乾死。恼乱彼人，以至殂殒。”『想阴魔第十』吾人怎能不心惊？愿诸青少 年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。 3.神通异端，惊世骇俗。 邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得 心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非佛法。“见善知识，形体变移，少选 无端，种种迁改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。无端说法，通达妙义。” 『色阴魔第十』《楞严经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着···或水上行，如履平地 。或於空中安坐不动。或於瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍，唯於刀兵，不得自在 。自言是佛，身着白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。”『想阴魔第八』诚然，佛教 里也讲神通，但真菩萨处无为之事，行不言之教，唯独於迫不得已之情形下，才露一两下 身手，以德摄群机。怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢？对於那些自我崇 拜，自称活佛活菩萨者——诸位同修要特别小心呀！ 4.我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。 经云：“身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏。”『想阴魔第四』。邪 师增长狂慧，口说妙法，或吟诗作对，专弄精魂。经云：“若口说偈，或自诵经。各各欢 娱，得未曾有。”『想阴魔第三』并且，他们喜讦露人之隐私，不避讥嫌；能令弟子，如 胶似漆，心生恋慕。 5.现奇特相，无益苦行，以贪供养。 经云：“多食药草，不餐嘉馔。或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。”『想阴魔 第七』此类魔怪，好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验：“口中 好言，灾祥变异···或言劫火，或说刀兵，恐怖於人。”『想阴魔第一』今时，预言地 震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者，多数为山妖水怪所着，以来恫吓世人。 6.未证言证，打大妄语。 常言我是活佛,菩萨再来,但不经修得,无修无证,拨无因果,豁达空.这些都是大我慢魔, 狂魔 ,空魔作怪,故大言不惭.经云:"生无限勇,其心猛利,志斋诸佛.谓三僧劫,一念能越. 『受阴魔第二』"是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小，先佛後佛，真佛假佛，男佛女佛。 『想阴魔第二第三』.或言:我於前世，就是你尊师，你们都是我多生之弟子。或言：当时 你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。我等应同归某极乐世界，供养某佛.『想阴魔第五』 如是欺诳之言,淆乱视听.难怪现世有那麽多阿弥陀佛再来,不然就是观世音菩萨化身, 或大势至菩萨,文殊师利菩萨,弥勒菩萨化身. 问：我看过很多的佛教的书籍，但是和师父所讲的佛教不同，尤其是密教里面的双修法和 师父所讲的完全不同，请问那种法有什麽价值？ 上人：我不如他。你愿意听我的，听我的；你愿意听他的，听他的，我不比较。哪个是对 ，哪个是不对，自己去选择，可是佛没有告诉哪一个人有欲念可以成佛的。《楞严经》上 说：“淫心不除，尘不可出。如蒸沙石，欲其成饭。” 问：如何分别道路的邪正、旁门左道及妖魔鬼怪呢？ 宣化上人：我们应学楞严经、念楞严咒。楞严经是一面照妖镜，把旁门左道、妖魔鬼怪照 得无所遁形，能持楞严咒，则可降伏天魔外道，所以能遇到楞严经和楞严咒是很幸运的事 。 世界上若无《楞严咒》，妖魔鬼怪则会肆无忌惮，横行於世。但世界上若有《楞严咒》， 则旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪，都还有所恐惧，不敢公然出现於世。 我到处所说的话，都是一般人所不爱听的。因为说的都是真话，从不讲风凉话，或者用花 言巧语去骗人，故我一开口，妖魔鬼怪们便头痛，无处遁形，我素来不怕得罪人，但真话 不可不说！ 要想佛法兴，先学楞严经， 要与魔王斗，先持楞严咒。 → cool810:不可拿宣化上人诽谤西藏密宗： 11/07 23:07 ※ 编辑: kidstrife 来自: 124.11.229.154 (05/15 14:57) ※ 编辑: kidstrife (118.232.197.96), 10/15/2016 19:44:36