原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0263.htm 北传:杂阿含263经 南传:相应部22相应101经 关涉主题：实践/修三十七道品‧ 事蹟/听法中证果‧譬喻/孵鸡蛋 (10/14/2011 18:05:53 更新) 杂阿含263经[正闻本46经/佛光本40经](阴相应/五阴诵/修多罗)(庄春江标点) 　　如是我闻： 　　一时，佛住拘留国杂色牧牛聚落。 　　尔时，佛告诸比丘： 　　「我以知、见故，得诸漏尽，非不知见。 　　云何以知、见故，得诸漏尽，非不知见？谓：此色，此色集，此色灭；此受…… 想……行……识，此识集，此识灭。 　　不修方便随顺成就，而用心求：『令我诸漏尽，心得解脱。』当知彼比丘终不能 得漏尽解脱，所以者何？不修习故。不修习何等？谓：不修习念处、正勤、 如意足、根、力、觉、道。 　　譬如：伏鸡生子众多，不能随时荫馏(卵)，消息冷暖，而欲令子以觜、以爪啄卵自生 ，安隐出[谷-禾+卵]，当知彼子无有自力，堪能方便以觜、以爪安隐出 [谷-禾+卵]，所以者何？以彼鸡母不能随时荫馏(卵)冷暖，长养子故，如是， 比丘不勤修习，随顺成就，而欲令得漏尽解脱，无有是处，所以者何？不修习故。 不修何等？谓：不修念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。 　　若比丘修习随顺成就者，虽不欲令漏尽解脱，而彼比丘自然漏尽，心得解脱 ，所以者何？以修习故。何所修习？谓：修念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。 　　如：彼伏鸡善养其子，随时荫馏(卵)，冷暖得所，正复不欲令子方便自啄卵出， 然其诸子自能方便安隐出[谷-禾+卵]，所以者何？ 以彼伏鸡随时荫馏(卵) ，冷暖得所故，如是，比丘善修方便，正复不欲漏尽解脱，而彼比丘自然漏尽， 心得解脱，所以者何？以勤修习故。何所修习？谓：修念处、正勤、如意足、根、力、 觉、道。 　　譬如：巧师、巧师弟子手执斧柯，捉之不已，渐渐微尽，手指处现，然彼不觉 斧柯微尽，而尽处现，如是，比丘精勤修习随顺成就，不自知、见今日尔所漏尽， 明日尔所漏尽，然彼比丘知有漏尽，所以者何？以修习故。何所修习？谓修习念处、 正勤、如意足、根、力、觉、道。 　　譬如：大舶在於海边，经夏六月，风飘、日暴，藤缀渐断，如是，比丘精勤修习， 随顺成就，一切结、缚、使、烦恼、缠，渐得解脱，所以者何？善修习故。 何所修习？谓修习念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。」 　　说是法时，六十比丘不起诸漏，心得解脱。 　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 相应部22相应101经/斧头柄经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译) 　　起源於舍卫城。 　　「比丘们！我说诸烦恼的灭尽是属於知者、见者的，非不知者、不见者。 比丘们！知、见什麽者有诸烦恼的灭尽呢？『这样是色，这样是色的集，这样是色的灭没 ；这样是受……这样是想……这样是行……这样是识，这样是识的集，这样是识的灭没。 』比丘们！这麽知、这麽见者有诸烦恼的灭尽。 　　比丘们！不住於专心一再努力修习的比丘，即使生起这样的欲求：『喔！愿 我的心以不执取而从诸烦恼解脱。』但他的心终无法以不执取而从诸烦恼解脱， 那是什麽原因呢？应该回答：『未亲自修习。』未亲自修习什麽呢？未亲自修习四念住、 未亲自修习四正勤、未亲自修习四神足、未亲自修习五根、未亲自修习五力、 未亲自修习七觉支、未亲自修习八支圣道。 　　比丘们！犹如有八个、十个，或十二个鸡蛋，没被母鸡好好地卧在上面，没被好好地 孵，没被好好地培育，即使那只母鸡会生起这样欲求：『喔！愿我的小 鸡能以足爪尖或嘴尖突破蛋壳，然後平安地破壳而出！』但那些小鸡终不能以足爪尖 或嘴尖突破蛋壳，然後平安地破壳而出，那是什麽原因呢？比丘们！因为那八个、 十个，或十二个鸡蛋，没被母鸡好好地卧在上面，没被好好地孵，没被好好地培育。 同样的，比丘们！不住於专心一再努力修习的比丘，即使生起这样的欲求： 『喔！愿我的心以不执取而从诸烦恼解脱。』但他的心终无法以不执取而从诸烦恼解脱， 那是什麽原因呢？应该回答：『未亲自修习。』未亲自修习什麽呢？ 未亲自修习四念住、未亲自修习四正勤、未亲自修习四神足、未亲自修习五根、 未亲自修习五力、未亲自修习七觉支、未亲自修习八支圣道。 　　比丘们！住於专心一再努力修习的比丘，即使不会生起这样的欲求：『喔！ 愿我的心以不执取而从诸烦恼解脱。』但他的心以不执取而从诸烦恼解脱，那是什麽原因 呢？应该回答：『已亲自修习。』已亲自修习什麽呢？已亲自修习四念住、 已亲自修习四正勤、已亲自修习四神足、已亲自修习五根、已亲自修习五力、 已亲自修习七觉支、已亲自修习八支圣道。 　　比丘们！犹如有八个、十个，十二个鸡蛋，被母鸡好好地卧在上面，被好好地孵， 被好好地培育，即使那只母鸡不生起这样欲求：『喔！愿我的小鸡能以足爪尖或嘴尖 突破蛋壳，然後平安地破壳而出。』但那些小鸡终能以足爪尖或嘴尖突破蛋壳， 然後平安地破壳而出，那是什麽原因呢？比丘们！因为那八个、十个，或十二个鸡蛋， 被母鸡好好地卧在上面，被好好地孵，被好好地培育。同样的，比丘们！ 住於专心一再努力修习的比丘，即使不会生起这样的欲求：『喔！愿 我的心以不执取而从诸烦恼解脱。』但他的心以不执取而从诸烦恼解脱，那是什麽原因呢 ？应该回答：『已亲自修习。』已亲自修习什麽呢？已亲自修习四念住、 已亲自修习四正勤、已亲自修习四神足、已亲自修习五根、已亲自修习五力、 已亲自修习七觉支、已亲自修习八支圣道。 　　比丘们！犹如石匠或石匠的徒弟，见[他所用的]小斧头柄，有各手指与拇指 的痕迹，但他不知：『我的小斧头柄今天已磨掉了多少，昨天多少，之前多少。』 而当已磨掉了，就知道已磨掉了。同样的，比丘们！住於专心一再努力修习的 比丘，即使不知：『我的烦恼今天已灭尽了多少，昨天多少，之前多少。』而当已灭尽了 ，就知道已灭尽了。 　　比丘们！犹如以藤索固绑的航海船，藤索於雨季月分在水中耗损，冬天搁在 陆地受风吹日晒袭击，加以从雨云下来的大雨，很容易就腐坏瓦解了。同样的， 比丘们！住於专心一再努力修习的比丘，结很容易成为腐坏而止息了。」 感想： 随时修行 老实修行 我们不能控制小鸡什麽时候孵出来，我们只能好好的孵蛋 不去孵蛋 小鸡就永远孵不出来 --

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