作者cyberleft (cyberleft)
看板Buddhism
标题Re: [新闻] 西藏人驳斥萧平实对西藏佛教污蔑攻击
时间Thu Oct 20 11:12:32 2011
※ 引述《vegefruit ()》之铭言：
: ……依据一些不完整的残缺史料，和某些片段文献作为研究的佐证，其用途有一
: 定的范围和限度；如果用来衡量整体佛法，结果，不但会否定了能求得的三乘道
: 果，和能成办的大乘严净佛土成熟众生的那种不思议的广大悲愿行，也把佛法弄
: 得支离破碎，失去其本来面目。如是，佛法便成了一堆支离破碎的古印度文化遗
: 物，哪里还是佛法？
: 所以，我断言这种新的「大乘非佛说」，比之於当年印度小、大争荣时，声闻人
: 所提的「大乘非佛说」，其害尤烈！旧说但谤大乘，新说还会涉及小乘，亦即同
: 时伤害到整体佛法。
也许我读过的佛学研究着作太少，但我读过的着作中，
还没看到哪位研究者的研究动机、目的是站在：
「否定...三乘道...把佛法弄得支离破碎，失去其本来面目」
再者，从佛学研究的结果来说，近代佛学研究持续百年以上，
三乘道有少了哪一道？佛法有变成支离破碎？
没有吧
相反的，因为有这些研究者的投入（其中有些还是皈依三宝、实践三学的出家众）
夜以继日、宵旰勤劳走访实地、钻研三藏，让人们更了解佛教的历史、佛法的流变...
抱着研究结果会摧残佛法的心态的人
1.宗教情怀引起的盲目，甚至反智（这点最严重）
不细读这些研究着作的内容，只是用什麽断简残编、研究也有瑕疵....等粗略话语反驳
只是显示自己的不用功、甚至盲目或反智倾向而已。
2.对佛法太没信心，恐惧自己的信仰（的经论）被撼动
以大乘经来说，部份大乘经的论理清晰、见解深奥，岂是随便可以击破。
看看被誉为「玄奘以来第一人」的印顺法师，他指出大乘佛经不是佛亲口宣说
但他有因此放弃大乘经吗？没有吧
（这里涉及佛说的界定，有兴趣者请自行阅读印顺法师的文章）
3.有「被迫害幻想症」
以为研究者只针对自己信仰的宗派。
事实上佛教的研究议题不只在大乘是不是佛说，包括阿含经典是不是佛说都被探讨...
研究问题更不只限於上述这些
我们不排除存在某些立场的研究者，但研究过程与结果是要被公开检讨的，
哪里是某个研究者说了就算
当某些信仰大乘的人认为研究者「不怀善意」地「攻击」大乘经时
别忘了研究者一样指出阿含经典含有部派色彩，认为「严格说也非佛亲口宣说」
最後，佛教是智信而非迷信、佛陀希望弟子们「见」，而不是要弟子们「听」
「见」是理智的观察、理解；「听」是情感的信仰、服从。
学佛，学到理智降低，甚至产生反智倾向，就可叹了
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 114.47.174.37
※ 编辑: cyberleft 来自: 114.47.174.37 (10/20 11:29)
1F：推 troysky: 10/20 13:33
2F：→ EVA010200:照您的说法，庄春江的研究也是需要被公开检讨的吗？ 10/20 14:30
3F：→ cyberleft:连「如是我闻，一时佛在...」的佛经都该被检视， 10/20 15:29
4F：→ cyberleft:庄春江的研究当然也该被检视。我的文章应表达的很清楚， 10/20 15:30
5F：→ cyberleft:是E大看不懂，还是明知故问！ 10/20 15:30
6F：推 buddhanature:请cyberleft板友修正"废话"两字，谢谢~ 10/20 15:40
※ 编辑: cyberleft 来自: 114.47.174.37 (10/20 16:01)
7F：→ cyberleft:板大，抱歉 ^^! 10/20 16:01
8F：→ buddhanature:没事~善哉 10/20 17:16
9F：推 yctsai:在葛拉玛经 世尊允许众生提出质疑 10/21 00:28
10F：推 kesa:赞同，如果没经过这些过程，怎麽会肯定佛法的好处 10/21 09:32