※ 引述《yggdrasils (尤克特拉希尔)》之铭言： : T02n0099_p0177a05(01)║是故汝今莫大愁毒。阿难！当知， : T02n0099_p0177a06(05)║如来不久亦当过去。是故，阿难！当作自洲而自依， : T02n0099_p0177a07(01)║当作法洲而法依，当作不异洲不异依。」 : T02n0099_p0177a08(01)║　阿难白佛：「世尊！ : T02n0099_p0177a09(13)║云何自洲以自依？云何法洲以法依？云何不异洲不异依？」　佛 : 告阿难： : T02n0099_p0177a10(03)║「若比丘身身观念处，精勤方便，正智正念， : T02n0099_p0177a11(03)║调伏世间贪忧。如是外身、内外身，受、心、法法观念处， : T02n0099_p0177a12(00)║亦如是说。阿难！是名自洲以自依、 : T02n0099_p0177a13(03)║法洲以法依、不异洲不异洲依。」　佛说此经已， : T02n0099_p0177a14(01)║诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 记得曾读过一个故事，大意是 有个小和尚问师父：大殿里的佛像拿着念珠，他在念佛吗？ 师父说，他在念自己。 小和尚不解：「为什麽念自己？」 师父说：「因为求人不如求己」 佛陀说不久後他也会入灭，所以要阿难归依自己、归依法、不要归依其他。 阿难问佛陀，什麽叫做归依自己、归依法、不要归依其他？ 佛陀告诉阿难，方法就是四念处，也就是观身、受、心、法。 我们看佛陀的一生，他的证道，靠的不是念其他的佛号，靠的不是持长短咒语。 他是坐在菩提树下，观察自己的身、受、心、法，进而调伏世间诸贪，证得涅盘。 因为他自己是这样证到菩提，所以他就这样如实地教导跟随他的弟子们。 等到他入灭前，人之将死，其言也善， 人在死前，体力衰弱，能讲的话非常有限，所讲的话是最重要的话 佛陀不忘强调他亲身证道的方法，就是观查自己的身、受、心、法 因为正观自己的身、受、心、法，就能调伏诸贪 逆转缘起的流转，而走向缘起的还灭，证得涅盘 因为是正观自己的身、受、心、法，一旦调伏诸贪，证得涅盘 就会产生解脱知见，自知自证，知道自己不受後有 为什麽佛陀一再强调归依自己？ 因为解脱的关键在我们自己身上 只要依靠自己，（依四念处）就能见到佛法，而不用依靠其他东西 -- ※ 发信站 :批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 120.106.70.216