原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0249.htm 北传:杂阿含249经 南传:增支部4集174经 关涉主题：教理/不应说有无 (08/05/2011 18:23:56 更新) 杂阿含249经[正闻本375经/佛光本251经](入处相应/六入处诵/修多罗)(庄春江 标点) 　　如是我闻： 　　一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 　　尔时，尊者阿难诣尊者舍利弗所，语尊者舍利弗： 　　「欲有所问，宁有闲暇为解说不？」 　　舍利弗言：「随仁所问，知者当答。」 　　尊者阿难问尊者舍利弗： 　　「六触入处尽、离欲、灭、息没已，更有余不？」 　　尊者舍利弗语阿难言： 　　「莫作此问：『六触入处尽、离欲、灭、息没已，更有余不？』」 　　阿难又问尊者舍利弗： 　　「六触入处尽、离欲、灭、息没已，无有余耶？」 　　尊者舍利弗答阿难言： 　　「亦复不应作如是问：『六触入处尽、离欲、灭、息没已，无有余耶？』」 　　阿难复问尊者舍利弗： 　　「六触入处尽、离欲、灭、息没已，有余无余、非有余非无余耶？」 　　尊者舍利弗答阿难言： 　　「此亦不应作如此问：『六触入处尽、离欲、灭、息没已，有余无余、非有余 非无余耶？』」 　　尊者阿难又问舍利弗： 　　「如尊者所说，六触入处尽、离欲、灭、息没已，有亦不应说，无亦不应说， 有无亦不应说，非有非无亦不应说，此语有何义？」 　　尊者舍利弗语尊者阿难： 　　「六触入处尽、离欲、灭、息没已，有余耶？此则虚言；无余耶？此则虚言 ；有余无余耶？此则虚言；非有余非无余耶？此则虚言，若言六触入处尽，离欲、灭、 息没已，离诸虚伪，得般涅盘，此则佛说。」 　　时，二正士展转随喜，各还本处。 增支部4集174经/阿难经(庄春江译) 　　那时，尊者阿难去见尊者摩诃拘絺罗。抵达後，与尊者摩诃拘絺罗相互欢迎。 欢迎与寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者阿难对尊者摩诃拘絺罗这麽说： 　　「学友！以六触处的褪去无余灭，还有什麽其它的吗？」 　　「学友！不要这麽说！」 　　「学友！以六触处的褪去无余灭，没有什麽其它的吗？」 　　「学友！不要这麽说！」 　　「学友！以六触处的褪去无余灭，也有也非有什麽其它的吗？」 　　「学友！不要这麽说！」 　　「学友！以六触处的褪去无余灭，既没有也非没有什麽其它的吗？」 　　「学友！不要这麽说！」 　　「学友！当被像这样问：『以六触处的褪去无余灭，还有什麽其它的吗？』 你说：『学友！不要这麽说！』当被像这样问：『以六触处的褪去无余灭，没有 什麽其它的吗？』你说：『学友！不要这麽说！』当被像这样问：『以六触处的褪去无余 灭，也有也非有什麽其它的吗？』你说：『学友！不要这麽说！』 当被像这样问：『以六触处的褪去无余灭，既没有也非没有什麽其它的吗？』你说： 『学友！不要这麽说！』那麽，学友！这所说的义理，应如何而得见呢？」 　　「学友！『以六触处的褪去无余灭，还有什麽其它的。』这麽说，他妄想了 无妄想的；『以六触处的褪去无余灭，没有什麽其它的。』这麽说， 他妄想了无妄想的；『以六触处的褪去无余灭，也有也非有什麽其它的。』这麽说， 他妄想了无妄想的；『以六触处的褪去无余灭，既没有也非没有什麽其它的。』这麽说 ，他妄想了无妄想的。 　　学友！所有六触处去处之所及，即所有妄想去处之所及；所有妄想去处之所及， 即所有六触处去处之所及，学友！以六触处的褪去无余灭，是妄想之灭、妄想之平息。」 附注： 1.「六触入处」，南传作「六触处」(channaṃ phassāyatanānaṃ)，菩提比丘 长老英译为「六个适於触的基地」(the six bases for contact)。按：「处」( āyatana)，另译为「入处」，这里的「触处」(phassāyatanānaṃ)指的就是( 适合)生起「触」(phassa)的「六处」， 也就是「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根，《杂阿含209经》就直接作「六根」 2.「褪去」(virāga)，另一个意思是「离贪」，因为rāga有两个意思，一是「贪 」，即「贪瞋痴」的「贪」，另一个意思是「色彩」，而vi的接头词是「离；别 ；异；反」的意思。 感想： 这篇有点深 我略猜想 有六根 就有妄想 猜测六根有无 亦是妄想 另外一提： 文章可直接从信箱中po到版上吗？请会的大大教我，感恩 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.223.224.45