原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0243.htm 北传:杂阿含243经 南传:相应部35相应114,115经 关涉主题：实践/六根之修习 ‧譬喻/被魔控制 (08/05/2011 18:23:07 更新) 杂阿含243经[正闻本341-354经/佛光本245经](入处相应/六入处诵/修多罗)(庄 春江标点) 　　如是我闻： 　　一时，佛住毘舍离猕猴池侧重阁讲堂。 　　尔时，世尊告诸比丘： 　　「若诸比丘於眼味着，当知是沙门、婆罗门不得自在脱於魔手，魔缚所缚， 入於魔系；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。 　　若沙门、婆罗门於眼不味者，当知是沙门、婆罗门不随於魔，脱於魔手，不入魔系。 」 　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 　　如味，如是，欢喜、赞叹、染着、坚住、爱乐、憎嫉亦如是说。 　　如内入处七经，外入处七经亦如是说。 相应部35相应115经/魔网经第二(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译) 　　「比丘们！有能被眼识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、 贪染的色，如果比丘欢喜、欢迎、持续固持，比丘们！则他被称为在能被眼识知的色上 被束缚、进入魔的住处、进入魔的控制、被魔网束缚的比丘，他被魔的束缚所束缚， 被波旬为所欲为。 　　……（中略）比丘们！有能被舌识知……的味道，……（中略） 比丘们！有能被意识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、 贪染的法，如果比丘欢喜、欢迎、持续固持，比丘们！则他被称为在能被意识知的法上被 束缚、进入魔的住处、进入魔的控制、被魔网束缚的比丘，他被魔的束缚所束缚 ，被波旬为所欲为。{……（中略）。} 　　而，比丘们！有能被眼识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、 伴随着欲、贪染的色，如果比丘不欢喜、不欢迎、不持续固持，比丘们！则他被称为 在能被眼识知的色上解脱、不进入魔的住处，不进入魔的控制，不被魔网束缚的比丘， 他解脱魔的束缚，不被波旬为所欲为。 　　……（中略）比丘们！有能被舌识知……的味道，……（中略）比丘们！有能被意识 知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的法， 如果比丘不欢喜、不欢迎、不持续固持，比丘们！则他被称为在能被意识知的法上解脱、 不进入魔的住处、不进入魔的控制、不被魔网束缚的比丘，他解脱魔的束缚， 不被波旬为所欲为。」 相应部35相应114经/魔网经第一(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译) 　　「比丘们！有能被眼识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、 贪染的色，如果比丘欢喜、欢迎、持续固持，比丘们！则他被称为进入魔的住处、 进入魔的控制、被魔网束缚的比丘，他被魔的束缚所束缚，被波旬为所欲为。 　　……（中略）比丘们！有能被舌识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、 伴随着欲、贪染的味道，如果比丘欢喜、欢迎、持续固持，比丘们！则 他被称为进入魔的住处、进入魔的控制、被魔网束缚的比丘，他被魔的束缚所束缚， 被波旬为所欲为。……（中略）比丘们！有能被意识知，令人满意的、可爱的、 合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的法，如果比丘欢喜、欢迎、持续固持， 比丘们！则他被称为进入魔的住处、进入魔的控制、被魔网束缚的比丘，他被魔的束缚 所束缚，被波旬为所欲为。 　　而，比丘们！有能被眼识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、 伴随着欲、贪染的色，如果比丘不欢喜、不欢迎、不持续固持，比丘们！则他被称为 不进入魔的住处，不进入魔的控制，不被魔网束缚的比丘，他解脱魔的束缚， 不被波旬为所欲为。 　　……（中略）比丘们！有能被舌识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、 伴随着欲、贪染的味道，如果比丘不欢喜、不欢迎、不持续固持，比丘们！ 则他被称为不进入魔的住处、不进入魔的控制、不被魔网束缚的比丘，他解脱魔的束缚， 不被波旬为所欲为。……（中略）比丘们！有能被意识知，令人满意的、可爱的、 合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的法，如果比丘不欢喜、 不欢迎、不持续固持，比丘们！则他被称为不进入魔的住处、不进入魔的控制、 不被魔网束缚的比丘，他解脱魔的束缚，不被波旬为所欲为。」 感想： 不要去爱那可爱的东西 --

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