正念这件小事—谈与一行禅师的结缘 网志好读版：http://light1222.blogspot.com/2011/09/blog-post.html （请打开音乐：https://www.youtube.com/watch?v=Q5kteKBfQ0I） 　　正念不是件大事。 　也不是不大不小的事。 　　正念，只是一件小事；维持正念，就是在吃饭的时候专心吃饭，喝水的时候专心喝水 ，牵手的时候，感受对方的体温，紧紧握着对方的手，而不是双眼盯着路边走过的其他辣 妹。 　　身为现代人，我们都有很多的「瘾」。这些瘾，让我们受到制约而不自知，就好像鱼 儿从来不知道自己活在水里，因为鱼儿不能想像没有水的生活。以我自己为例，过去我总 是每天检查FB和Gmail帐号30次以上。这种随时随地检查FB有没有新通知（你知道的，就 是网页上端那红点），只是要让自己知道，自己有没有被朋友注意，并不会让自己感受到 快乐。因为就算自己有被注意（过於重视「我」），这种快乐来自於外在而非内在，永远 因为外在环境改变而改变，并非究竟。 　　就是正念这件小事，可以检视我们的生活习惯，让现代人忙碌的心灵与身体，重新合 而为一。 我曾是个无神论者 在23、24岁之前，我是个没有信仰的人。没有信仰未必不好，就我看来许多人虽然没有信 仰，生命也运作的很好。彼时我相信，世间万事万物的产生与发展，是机率。一切发生与 消灭，是机率。机率决定了这一切，像是宇宙为什麽诞生，人与人为什麽邂扣，男生和女 生为什麽交往（好吧，我必须承认这有努力的成分），都是机率所左右。 後来认识了前女友。 我还记得，和他大谈我的机率决定论，他未置可否。我不知道他有没有要改变我信 仰的意思，但是在两个人在一起的时候他不准我吃肉，强迫我在美时念心经（没做到然 後隔海大吵一架），他是个很虔诚的人，还送我普门品的挂饰。也曾经说过，如果我要 出家，他不会阻止我。虽然这样，但前女友没有改变我太多。佛教修行方式彼时非我「 道」，五戒於我如浮云（我根本不知道），我我行我素，按我的方法过活，十足的我。 很谢谢前女友，作为一把钥匙为我打开了佛教这个藏宝箱。虽然真正享用，是在我们分 手之後…。 　　在2004或者2005年，可能各种因缘的具足，我在书店买了一行禅师（Thich Nhat Hanh）的两本书—正念的奇蹟、关照的奇蹟（橡树林出版）。书里面，一行禅师提到「正 念」(mindfulness)。 正念这名词，很容易让人误会，是无时无刻保持正向思考的意思。但是作为一个 普通人，你和我都知道这是不可能的事情，而正念也不是这个意思。举例来说，我想男生 在修行的道路上，最难克服的是色慾。在演化的过程中，我们学会必须把自己基因繁衍下 去，「好色」是其中一个关键，所以男生看到面容姣好的女孩，自然而然会想像他的裸体 （相信我，这会累）；至於女生，我想女孩在修行的路上，比较难克服的是「舒适生活」 。在演化的过程中，女性扮演抚育小孩的角色，会希望能够有比较好的物质条件，可以给 小孩比较多的资源，所以女孩相较於男孩，比较喜欢吃好的、穿好的、住好的（不成熟观 点，欢迎战我）。 这些极其正常。 因为，我们是人。 五日禅 我是在神秘的台湾网路ptt (buddhism版)知道一行禅师要来台湾的消息（感谢J学姐）。 2011年一行禅师的五日禅，办在天母农训中心。虽然只有短短的五天，却改变了我的生命 。 2004年读了一行禅师的正念的奇蹟、关照的奇蹟。在正念的奇蹟中提到，我们在洗 碗的时候，可以想像在为新生的佛陀沐浴；在顶礼佛像时，顶礼者与被顶礼者间，是没 有区别的。我觉得禅师的书美的像首诗、也像幅画，一直都爱书的我成为一行禅师的粉 丝。当我两手拖着腮帮子告诉朋友，我的偶像一行禅师要来台湾时，朋友说：「你的脸 红了！是有这麽夸张吗…」 朋友说：「你是要成为义工核心成员吗？」 我说：「不用不用（挥手），只要禅师来的时候，默默站在旁边看着他，有什麽需要 的事情我都可以做。」现在想起来，还是觉得很夸张。我想我是单纯的，很爱一行禅师， 很爱禅师的书，还有爱禅师的法吧。 因为是一行禅师的粉丝，所以我想我大概也可以做些什麽事情吧，贸贸然打电话给主 办单位，想问说缺不缺翻译呢？就这样一头栽了进去。 然而在参加五日禅之前，我只是「倾向」佛教徒，但佛教修练还没有改变我的生命太 多。虽然读过一行禅师的书籍，还有南怀谨老师的一些书像是「金刚经说什麽」、或者「 当和尚遇到钻石」，但佛教修行未深刻影响我的生命。刚开始，我本来只要参加一日禅的 。五日禅因为要五天，代表我必须翘掉学校的一些课程，中间还有学校指导教授办的一场 研讨会（一天），虽然对学生来说，翘不翘课，只是要不要，而不是做不做的到。台大校 长也说了：有必要就可以跷课XD，我还是疑虑了；另外五日禅很贵(5000元新台币)，也是 我另外一个考量。当学生太久，卵囊羞涩。 然後我看了佛陀之心。（谢谢T团长推荐） 这本书里面，一行禅师用浅显易懂的文字，把佛教修行的四圣谛、八正道、十二觉知 ，用现代人「可行」的方法表达出来，我很感动，这位来自越南的僧侣，怎麽能够把书写 的这麽美？又融合了修行之道，而且一点也不艰涩。当下我就决定，我要参加五日禅（跷 课去禅修，佛陀也点头？）。 2011台湾的五日禅。我抄的笔记很少很少。因为我想，见到禅师，我是要用心去体会 的，而不是用笔墨去形容的。每场禅师的开示，我都特别坐到在家众位置的最前面（更前 面几排是给出家众的），禅师离我大概只有两三公尺吧。第一次这麽靠近一行禅师本人（ 一日禅和演讲的时候看过本人，但离的远），不管是禅师浅浅的微笑，或者低头沈思，我 觉得禅师好慈悲；一举手、一投足，不管是醒磬(invite the bell)、还是行禅，都让我 动容。或许是充满正念的能量吧？那时只要看到禅师，好像眼泪就已经在眼眶里面打滚了 ，心里想：「这就是我一生的师父了。」现在回想起来，还是觉得很感动，也流了几滴泪 ，能够接触到禅师的法，我想是我一生中最幸福的事情。 禅修最後，是五项正念修习大典，是整个五日禅里最正式的活动。前一天晚上先预演 ，隔天一大早就起来参加典礼。还记得梅村的师父们，穿上他们最好的袈裟 ，在台上围 着禅师坐着，师父们问：「僧团是否处於和谐呢？」其他师父答：「是的。」才能开始仪 式。典礼进行中，一行禅师说：「参加五项正念修习以後，大家都是佛陀的弟子了。」我 听了以後，觉得非常感动。心里想：「像我这麽愚痴的人，也能够成为佛陀的弟子吗？」 五日禅结束後，本来以为禅修就结束了。 　　但是错了！ 　　结束，永远是新的开始！ 　　正念是什麽？ 　　中文里「念」这个字，上面是「今」下面是「心」，也就是现在的一颗心。正念的意 思，指我知道现在在做些什麽。举例来说，当我早餐吃了五谷燕麦片＋芝麻粉＋葡萄乾， 我知道我正在吃这些东西；当我因为女朋友赌气关机一天，我传简讯说明天我也关机，咱 後天再联络吧，我知道自己在生气，这就是正念。 换句话说，正念就是知道自己的内心感受（快乐、悲伤、愤怒）、所说的话（赞美、 羞辱、阿谀）、所做的事情（好事、坏事、大事小事），活在当下。看到这里，你或许 会问：「我怎麽可能不知道自己在做什麽？正念这件事也太小了吧？」 　　No, No… 　　在日常生活中，因为现代人太忙碌，我们常处於「自动驾驶」（auto pilot）的模式 。自动驾驶这词来自驾驶飞机时，机长在飞机稳定昇空後，可以把飞机改为「自动驾驶」 ，让飞机自己跑。因为处在自动驾驶模式，我们太习惯在吃饭时不吃饭，想着待会要见的 客户；运动时不运动，叮着旁边的辣妹；我们总是想着其他的「大事」，像是报告、考试 、约会，而忽略了最宝贵的「当下」。 　　但是明天未必会来，「现在」才是最宝贵的礼物。 　　就好像亚当‧杉德勒在「命命好好玩」（click）电影中，因为拿到了上天赠与的「 命运遥控器」，他将来选择成为合夥人，但在做出决定要成为合夥人，到真正成为合夥 人数年间发生的事情，他一概都不知道也不记得（因为自动驾驶模式）。这或许也是我 们现代人的写照？我们眼中只看到要追逐的「大事」，而忽略当下此刻。没有问问自己 ：你快不快乐？没有问问父母：你开不开心？忘记微笑，没有呼吸。成为疆屍，未曾醒 过。 　　在我短短的生命中，如果要让我选择一件一生中最幸福的事，除了我娘把我生出来之 外（塞不回去了～囧），就是认识，并试着实践一行禅师的正念之道了。所以也不怕别人 笑的，只要有机会，场所适宜，不让人感觉受侵犯的话，我都很乐意分享正念这玩意。因 为如同道德经上所说的： 　　上士闻道，勤而行之； 　　中士闻道，若存若亡； 　　下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。 　　正念之道，就是我今生的道路。如果说出来不会被嘲笑，还算是「道」吗？ 　　正念要干嘛？ 　　在尝试回答这个问题前，请先思考： 　　人为什麽会快乐？又为什麽会痛苦？ 　　有看过海浪吗？人的一生，就像是海浪一般。藉由风的推动，海浪会达到最高点，然 後崩落，到最低点，最终死亡、消灭。人们的习惯，是海浪到最高点时，我们兴奋、开心 、激动，以为这就是快乐。而当浪潮崩落，我们觉得我们来到了人生的谷底，好像再也回 不到过去的高点了，所以我们觉得苦痛到来。 　　而修习正念，就像是站在云端，看着海浪的起起伏伏。当海浪来到最高点时，知道自 己感到兴奋、开心，然後放下这个念头。而当海浪崩落到了最低点，知道自己难过、不如 意，然後也放下这个念头。因为不管海浪怎麽起伏，从云端看下来，海永远是这麽的深， 而海浪的起起伏伏，是人生的必然。成功的本质是无常，失败的本质也是无常。但让我们 难过伤心难过不如意的，却是执着於「永恒」这个念头。 　　因为执着於永恒，所以当我们心爱的人死去时，我们感到悲痛异常。但无论是父母亲 或爱侣，终有离开我们的一天，而万事万物都有终了的一天。往近看，我们眼前这部崭新 的电脑，终有使用过久被淘汰，送到垃圾场掩埋或焚化的一天；往远点看，太阳系的太阳 ，大约可以存在50亿年，之後就会消灭，届时太阳系生物应该都会消失，一片死疾，万事 万物，哪有不无常的呢？ 但是太多人因为无常，误认佛教本质是逃避、是出世的。其实刚好相反，正是因为了解 无常，我们变的珍惜眼前时光。一行禅师说，一个小女孩长大成亭亭玉立的少女，是因为 无常。如果没有无常，我们就从未诞生，也曾未死亡。导致人们悲伤、难过、不可自拔者 ，并非「无常」，而是执着於「永恒」这个念头。而正念，就像是一道光，可以帮助我们 看清楚人生实相。 　　佛陀说过一个故事。有个人用石头狠狠砸了狗。狗狗因为这个天上掉下来的礼物，觉 得愤怒异常，以为凶手就是石头，追上去对石头狂吠一番。人们因为无明，以为让自己受 苦、受罪、不如意的，就是那石头，而不知找错了罪魁祸首，对石头大吼大吠。正念觉察 ，就好像一把钥匙打开了藏宝库，让我们知道自己为什麽悲伤，又为什麽难过。 　　修习正念，可以让我们离实相更进一步。正念这件小事，可以让身体与灵魂合而为一 。很多时候，我们的灵魂与身体，是分开的。就好像同床异梦的夫妻，虽然睡在一起，但 是已经不讲话很久了。 维持正念，就是练习活在当下与放松。「呼吸」常被当作练习正念的媒介，原因在於 呼吸无所不在。藉由观察呼吸的一进一出，我们知道我们正活在这一分，这一秒，这一口 气中。也藉由呼吸，我们放松自我。 　　在修习正念这段时间，我最大的收获是不再如同过去般随时都处於紧张忙碌的状态。 以前的我好像不管做什麽事情都匆匆忙忙。最有趣的是，我从小一直把自己想像成日本武 士，要修练武士道精神。我心中的美学，是牺牲自己生命时（殉道），就是人生最美的一 刻。这种想法推演到极致，就是我可以牺牲一切，只要能够达到目的（The end justifi es the means）。在准备考试的过程中，我曾经和自己说：「如果要交换灵魂换取上榜 ，我愿意。（浮士德看多了？）」回头看这样的想法，其实很暴力。因为要压抑、压抑、 再压抑，才可以争取更多的读书时间，只求一胜。 曾经有一个朋友对我说过：「我看你在学校总是匆匆忙忙、汲汲营营，为什麽不能从容不 迫呢？」虽然很不想承认，但他说的是真的。以前在学校，我很难放松，去享受当下此刻 。 　　修习正念後，我才开始体会每一杯水、每一泡茶、每一口咖啡的味道，都是不一样的 。走出宿舍大门，天空的云可以很美，宿舍外蝉声虽然很吵，有时候也很悦耳（虽然真的 很吵，我都要把窗户关死）。生命的实相，就是在这一刹那；读了禅师的书，才知道快乐 的元素已然具足，不假外求。我不需要得到梦寐以求的女孩，或是千万人艳羡的工作才能 快乐，只要可以真真切切活在当下，藉由正念练习，体会每一个吸气与呼气的感受、体会 打字时手指的触感、朋友说话时专注的聆听，我就能够活在当下，快乐，不假外求。 在惠青wake up禅修时，有个人问一个帅哥师父（真的很帅），我很想练习禅修专注，但 我也很想体会五花八门的世界，禅修似乎就是减少外界的刺激，那禅修和探索外界是否有 冲突呢？ 帅哥师父回答：重点不是你体会了多少事物；相反的重点是你多专注在做这些事情。 　　正念，就是学习怎麽专注在每一刻。 　　现在我们在听的音乐歌词是这样的： 　　～Happiness is here and now～ 　　～I have dropped my worries～ 　　～Nowhere to go. Nothing to do～ 　　～No longer in a hurry～ 　　～Happiness is here and now～ 　　～I have dropped my worries～ 　　～Somewhere to go. Something to do～ ～But not in a hurry～ 　　快乐的元素已然具足，不假外求。 　　正念，就是这样，他只是件小事。 　　你愿意一起尝试看看这件小事吗？ 延伸阅读： 台湾晨光（每礼拜五固定聚会）：脸书搜寻”晨光共修团” https://www.facebook.com/pages/%E6%99%A8%E5%85%89%E5%85%B1%E4%BF%AE%E5%9C%98 -Morning-Light-Community-of-Mindful-Living/164909363553712?ref=ts 正念的奇蹟：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010248162 佛陀之心：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392933 一行禅师说佛陀故事： http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010308944 --

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