※ 引述《triumphant (走る南风に乘って...)》之铭言： : ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之铭言： : : 我认为基因只是因素之ㄧ, 而且不管是不是基因造成 : : 人与人之间千差万别, 百百种人 : : 就像众生的身形,智慧,各各不同, 有人身强体壮有人身体残缺, : : 有人堕落畜牲道, 有人是天神 : : 就算要说同性恋是基因的因素, 也不能把它与异性恋平等视之 : : 要说的是众生在本质上是平等的, 都有成佛的潜力, 都可学佛 : : 但在事相上来看, 同性恋和异性恋并不一样, 并不平等 : : 就像橘子和椅子的用途并不一样, 所以两种处理方式和看待方式也不一样 : : 同性恋与异性恋同样都可学佛, 但是目标都是往断邪淫, 继而断淫 : : 虽然目标相同, 但所在位置并不相同, 所以异性恋和同性恋当然不能平等视之 : : 又如杀生之人亦可学佛, 但学佛并不能将杀生合理化, : : 因为杀生之人学佛之後, 目标当然是断杀, 而不是因为他可学佛就表示杀生是可行的 : : 杀生之人虽然可以学佛, 日後也有成佛的潜力 : : 但并非因此而将杀生之人与戒杀之人平等看待, 平等处理, 认为杀生之人也有杀生的权利 : : 这并非欺负杀生之人, 而是必须明理 : : 所以同性恋是邪淫这件事, 当然不能把它与正淫混淆 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 什麽是正淫？我们来思考下面两个问题： : 1.夫妻之间做爱都算是正淫吗？ 否 : 2.还是夫妻做爱时必须纯为传宗接代为目的始为正淫？ 否 : 关於1： : 如果夫妻之间任何性爱都算是正淫的话， 否 : 这和同性恋性行为有什麽区别？ 故有区别 : 本质上都是在追求情慾的快感而已， 否 : 要知道，如果撇开传宗接代不论， : 同性恋和异性恋的差别， : 完全只存在於喜欢的性别有所不同这点上而已， 否 : 一般男女之间的真爱， : 同性恋亦有之! 离题了 讨论的是性行为部分(淫) : 因此，如果夫妻间任何的性行为都算正淫的话， 否 : 那要说同性恋性行为是邪淫， : 非常奇怪。 前题未成立 并不奇怪 : 另外，同性恋也不会因为没有婚姻关系而成为邪淫， 会 : 否则等於是把佛法的内容取决於一项社会制度的有无， 不是 : 这会变成在台湾同性恋是邪淫，在北欧国家则是正淫的荒谬结果。 都是邪淫 : 关於2： : 夫妻做爱必须纯为传宗接代为目的才叫做正淫的话， 否 : 那天下间几乎少有正淫!! 前题未成立结论相应不成立 : (这应该不用我多说吧!大家不要伪善地骗自己喔!) : 如果是这样的话，那正淫可说是少之又少! 否 : 甚至任何有避孕措施为前提之下的做爱，都是邪淫， 否 : 不孕症的夫妻只要做爱，亦必成邪淫。 否 : 老夫老妻已无生育能力还做爱，保证是邪淫! 否 正淫为何 对像是夫妇+不是非时+ 不是非处+ 不是非道+ 不过量 譬如白昼 譬如大众中 譬如口肛门 经典论点都有提到 : : 同性恋虽可学佛, 但学佛并非表示可以将邪淫合理化, 甚至鼓吹同性恋 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 如果1.才是正解，那你这段话就无法成立， 否 非正解 : 因为同性恋如果因为相爱彼此而做爱的话， : 其心理状态和异性恋并没有任何区别， 离题同前述 : 怎麽能够论断同性恋就是邪淫？ 非正淫者即邪淫 : 如此一来，就当然没有什麽将邪淫合理化的问题， 有 : 如果2.才是正解， 否 非正解 : 那学佛应该也要断绝夫妻间大部分的性爱， : 不只是同性恋而已。 否 : 我们不应该鼓吹同性恋的同时，也不应该鼓吹夫妻做爱! 否 : 社会上每每有老夫老妻相爱结婚的时候， : 我们不应该去祝福，否则就是鼓吹邪淫。 否 : 你觉得这样子解释好不好？ 不好 : 另外，你使用「鼓吹同性恋」这样的字眼， : 是非常奇怪的。 反邪淫=/=反同性"恋" 没有同性性行为的同性"恋" 佛学中没有列入四大性罪中 後面要离题讨论恋 恕删 -- 散布星辰 北半的绿意 一如纺轮日夜缭绕 新春的色彩 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.217.117.172