作者Samus (阿建)
看板Buddhism
标题[读经] 杂阿含233经 教理/世间的集灭
时间Mon Sep 26 00:43:52 2011
原址
http://agama.buddhason.org/SA/SA0233.htm
北传:杂阿含233经 南传:相应部35相应107经 关涉主题：教理/世间的集灭
(08/05/2011 18:14:11 更新)
杂阿含233经[正闻本306经/佛光本235经](入处相应/六入处诵/修多罗)(庄春江
标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
「我今当说世间集，世间灭，世间灭道迹，谛听！善思！
云何为世间？谓：六内入处。云何六？眼内入处，耳、鼻、舌、身、意内入处。
云何世间集？谓：当来有爱、喜贪俱、彼彼{集}[乐]着。
云何世间灭？谓：当来有爱、喜贪俱、彼彼{集}[乐]着无余断；已舍、已吐、
已尽、离欲、灭、止、没。
云何世间灭道迹？谓八圣道：正见，正志，正语，正业，正命，正方便，正念，
正定。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部35相应107经/世间集经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)
「比丘们！我将教你们世间的集起与灭没，你们要听！
比丘们！什麽是世间的集起？
缘眼与色後而生起眼识，三者的会合为触，以触为缘而有受，以受为缘而有渴爱，
以渴爱为缘而有取，以取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老、死、愁、悲、
苦、忧、绝望生起，比丘们！这是世间的集起。
……（中略）缘舌与味道後而生起舌识，……（中略）缘意与法後而生起意识，
三者的会合为触，以触为缘而有受，以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘而有取，
以取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老、死、愁、悲、苦、忧、绝望生起，
比丘们！这是世间的集起。
比丘们！什麽是世间的灭没？
缘眼与色後而生起眼识，三者的会合为触，以触为缘而有受，以受为缘而有渴爱，
但以这渴爱的褪去无余灭而取灭，以取灭而有灭，以有灭而生灭，以生灭而
老、死、愁、悲、苦、忧、绝望被灭，这样是这整个苦蕴的灭，比丘们！这是世间的
灭没。
……（中略）缘舌与味道後而生起舌识……（中略）缘意与法後而生起意识，
三者的会合为触，以触为缘而有受，以受为缘而有渴爱，但以这渴爱的褪去无余灭而
取灭，以取灭而有灭，以有灭而生灭，以生灭而老、死、愁、悲、苦、忧、绝望被灭，
这样是这整个苦蕴的灭，比丘们！这是世间的灭没。」
感想：
以感受而有世间种种
附注：
略谈一下熟悉大藏经CBETA工作的师兄给我的讯息，
师兄原文：
「
这是我手中的几版大藏经,可以看到各版都没有句读, 只有大正藏有,
所以大正藏的句读根本不是古代高僧大德所做的. 那只是日本方面编辑的.
」
其实大正藏是由高丽藏再编成的，资料是一直转手的
时间有点晚了，如果真的要深究的各版友，师兄有寄给我中华大藏经、高丽藏、
永乐北藏、龙藏、大正藏 的图片照相
我再找空间传上去
我想说的是，从历史上考据最早的佛典杂阿含经，以及第一代大弟子的结集
了解佛陀历史上的原始说法，深入读经，对自己有好处的
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◆ From: 61.223.226.168
1F：→ EVA010200:南传佛典的中文板转手更多，巴利文转英文，又从英转中。 09/26 01:00
2F：→ Samus:回楼上E版友 目前南北传对读 是以巴利语经文(台湾嘉义法雨 09/26 01:03
3F：→ Samus:流通的word版本) ，如果您质疑巴利藏的正当性 ，那或许我们 09/26 01:04
4F：→ Samus:无法继续讨论下去 小弟合十 09/26 01:05
5F：→ EVA010200:这类的讨论，都是您先开始的，不是吗？ 09/26 01:05
6F：→ Samus:译者为庄春江居士 09/26 01:06
7F：→ EVA010200:自古以来，佛陀讲的佛典都是由持戒的高僧写或翻译的 09/26 01:07
8F：→ EVA010200:如果照您说佛典本来不该标点，那为何庄春江又要标点？ 09/26 01:22
9F：推 lufen:Samus似乎没说佛典不该标点吧,只有说大正藏有句读... 09/29 02:20