原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0231.htm 北传:杂阿含231经 南传:相应部35相应82,84经 关涉主题：教理/什麽是世间一 切 (08/27/2011 22:42:59 更新) 杂阿含231经[正闻本304经/佛光本233经](入处相应/六入处诵/修多罗)(庄春江 标点) 　　如是我闻： 　　一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 　　时，有比丘名三弥离提往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言： 　　「世尊！所谓世间者，云何名世间？」 　　佛告三弥离提： 　　「危脆败坏，是名世间。 　　云何危脆败坏？三弥离提！眼是危脆败坏法，若色，眼识，眼触，眼触因缘生受： 内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼一切亦是危脆败坏；耳、鼻、舌、身、意亦复如是， 是说危脆败坏法，名为世间。」 　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 相应部35相应82经/问世间经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译) 　　那时，某位比丘去见世尊……（中略）在一旁坐好後，那位比丘对世尊这麽说： 　　「大德！被称为『世间、世间』，大德！什麽情形被称为『世间』？」 　　「比丘！『破散』，因此被称为『世间』。 　　而什麽为『破散』？比丘！眼为破散，色为破散，眼识为破散，眼触为破散 ，凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受也都为破散。 　　……（中略）舌为破散，……（中略）意为破散，法为破散，意识为破散， 意触为破散，凡以这意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受也都为破散。 　　比丘！『破散』，因此被称为『世间』。」 相应部35相应84经/坏败之法经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译) 　　起缘於舍卫城。 　　那时，尊者阿难去见世尊……（中略）在一旁坐好後，尊者阿难对世尊这麽说： 　　「大德！被称为『世间、世间』，大德！什麽情形被称为『世间』？」 　　「阿难！凡坏败之法被称为圣者之律中的世间。 　　阿难！而什麽为坏败之法？阿难！眼为坏败之法，色为坏败之法，眼识为坏败之法， 眼触为坏败之法，凡以这眼触为缘……（中略）也都为坏败之法。 　　……（中略）舌为坏败之法，味道为坏败之法，舌识为坏败之法，舌触为坏败之法， 凡以这舌触为缘……（中略）也都为坏败之法。……（中略）意为坏败之法， 法为坏败之法，意识为坏败之法，意触为坏败之法，凡以这意触为缘生起的或乐、 或苦、或不苦不乐受也都为坏败之法。 　　阿难！凡坏败之法被称为圣者之律中的世间。」 感想： 杂阿含经真是太好了 突然对金刚经有所感 所谓世界 即非世界 是名世界 试着解看看 凡是因缘所生 也必因缘所灭 从非世界构成世界 世界再回归到非世界 存在的 只是名之为世界的过程(假名的过程 也不断地趋於消散) 顶礼本师 --

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