作者sheng530220 (想有你在身边吃火锅)
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标题Re: [讨论] 怎样修到少手淫?
时间Wed Sep 7 12:46:47 2011
※ 引述《kevin2266 (kevin)》之铭言：
: 麻烦提出相关理论的研究报告
: 大多数人也知道强迫症才会引起精神疾病
: 强迫自己禁慾才会有多病身病与心病
: 甚至引发躁郁症状
: 不过这些也都应该从佛法讨论的心性去理解
: 而不是用这种强迫自己如何
: 根本就是在拿自己精神状况做实验
: 相当的危险
: 况且佛法也不是在讨论禁慾
: 喜欢讨论禁慾可能修行道法会比较相应
佛法当然不是一昧的强迫禁欲，如四十二章经云:佛言：有人患淫不止，欲自断阴，佛谓
之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？。
如果只是用石头压草的方式去克制淫慾当然不是佛陀教导我们的方法;如经中说的比丘
对自己淫慾心炽盛，严重感到忏悔罪恶，套用你的话来讲，他可能是应该是强迫症
引发躁郁症状，产生自残的现像。
於是在他将自宫练葵花宝典时，好在佛陀出现了~~师父我是要教你成佛，不是变成东方
不败呀~~~於是佛陀开导这位比丘，要他放下自残的念头，正确来说应该是要放弃错
误的方法>>挥刀自宫。 而且是正确的去看透烦恼的根源，透过如实的观察，彻底的
拔除罪根。
从这个案例，我们再稍微引申一下好了，为何比丘会对淫慾心这麽的深恶痛绝，因为他
就是生死的根本，那佛弟子求的是什麽? 就是了生脱死，出离三界! 那既然都知道生死
的根本就是这一念淫欲心，那又如何不对他深恶痛绝呢?
从修行的角度来说，如果你对生死的根本完全不能产生这麽强烈的厌离心，那要如何解
脱生死呢?
讲白一点，个人认为您心底对了生脱死的心念非常的微弱，否则不必用一直要用世俗人
的观念想法去合情合理性爱这档事。
如果说强迫自己禁慾既不健康又会引发一堆精神疾病的话，那为何佛陀还要制五戒、十
戒、菩萨戒、比丘戒、菩萨戒，照您这理论的话大部候的佛教徒都是强迫自己禁慾的
(除了自受三皈和自认为是佛教徒者外)，试问哪一条戒符合你所谓的
人性?符合你自己认为的佛法精神?
你觉得佛陀制定这些"戒"，是为了让他的弟子全部变成精神官能症的患者而制定吗?
哪一个佛教圣人者开始修行，不是从持戒开始的? 不是从强迫自己克制心中的念头起步
的? 修行本来就是要带点勉强 只是要适时的看自己的状况去调整，如四十二章经的案例
，稍微想也知道比丘为何对淫慾"忍的"这麽痛苦想自宫，那一定是不能抒发的关系，
不能行淫、不能自淫，才会痛苦到想割掉算了~~ 为何不能行淫，不能自淫，谁规定的?
不就佛陀嘛....如果佛陀没制定不淫慾这条戒的话，这位比丘何必忍的这麽痛苦????
所以 禁慾 并不是道家才有的东西好吗? 佛陀也是明白的要求的!
当然佛陀没有禁止你打炮，毕竟你对生死就还没有想要出离的念头发出前，他何必逼你
呢? 因缘不到嘛~
你觉得在佛法中修行福报就好，这也可以呀~ 你只想求人天乘~~这也ok呀~~
就像有些人喜欢男男、女女、人兽，也是某人因缘呀~~这都ok的。自己承当就好。
可是身为一个佛弟子，至少应该要清楚明白的知道，淫慾心是生死的根本，是烦恼的根
本，你还不能去克制，去去除，这都没关系，各人有各人修行的因缘。
可是不要用世俗的人、没学佛的人的观念去将他合情合理化。
连外道都知道要克制淫慾心了，何况是以出离三界 解脱轮回的佛弟子更应该视其为仇人
常怀惭愧忏悔的心才对 ，我们也许不能强到要挥刀自宫的程度，但也不要夸张到。
竟然有自称是一个佛弟子~~ 还能够说~ 性爱有助身体健康唷 适度的促进新陈代谢
强迫的禁慾不是佛教的东西。
奇怪....我才觉得你有强迫症咧 一直信一个你认为不符合人性的宗教..........
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 223.143.30.153
1F：→ kevin2266:对於你断章取义我的言论,我会交由板主处理否违反板规 09/07 13:28
2F：→ kevin2266:不跟你做无意义的回应,交由板主先确定你的断章取义问题 09/07 13:29
3F：推 cyberleft:回s大，淫欲是生死根本？应该无名才是生死根本吧 09/07 14:12
4F：→ cyberleft:例如，一个断淫欲的人还有瞋心，一样会生死轮回啊 09/07 14:13
5F：推 gerrychiu2:佛教本来就不是禁欲 就居士来说 可以正淫 不可邪淫 09/07 17:19
6F：推 gerrychiu2:就在家居士而言 禁欲没有必要 出家人才要禁慾 09/07 17:23
7F：推 bobju:如果把佛教当做是[生活规范]来看待,自然会有这些教条问题,若 09/07 23:51
8F：→ bobju:把佛教当成是达成解脱生死目的的修行指标,那就不只是戒律了, 09/07 23:53
9F：→ bobju:而是[必须]做到的基本条件. 09/07 23:53
10F：→ bobju:所以看各人怎麽立志啦,以当世解脱为目标,跟以先跟佛法结善缘 09/07 23:54
11F：→ bobju:为目标,自然看法不同,自我要求也不同. 09/07 23:54
12F：推 younu:随喜赞叹,端视众生志向,如果以解脱道而言,禁慾是必要条件 09/08 08:05
13F：推 EatGrass:这篇蛮有道理的 淫心不除，尘不可出。 09/08 10:47
14F：→ kevin2266:修行不只是断淫心,如只专注在此如同磨砖成镜 09/08 15:17
15F：→ kevin2266:即使断淫慾心但是嗔心强烈一样还是在六道出不去 09/08 15:20
16F：→ kevin2266:这篇是否有道理??就给看的人自己判断 09/08 15:20
修行当然不是只有断淫心而己 不过淫心是修行最大的敌人
任凭你三藏十二部经 翻过来看过去 佛都是这样子说的。
你要信自己还是信佛 那是你个人的选择 我最多只能拿出佛经上 佛这麽说过
证明给你看 至於你信不信 我反正是信了
我也没说过其他贪、瞋、痴不重要 今天要是你说 修行只要断淫 其他习气毛病不必改
那我也不会同意。请不要老时觉得别人是针对性的。
我还是那句:勇敢地承认自己就是爱做 现在改不掉没关系 常怀忏悔心
末学也曾经在淫欲中跳不出来 也曾经希望找到又能做爱又能解脱的法
不过 我後来彻底发现 想要在修行上面增上 不断淫是不可能的。
我们在家人改不掉没关系 可是不要有这种
OK的 性爱有助身体健康 增加新陈代谢 身心灵愉快唷......
从佛法上看~你多做一次 多熏习一次贪爱淫慾的种子 多一次六道轮回
你该愉快吗?
杂阿含经:
欲能缚世间，调伏欲解脱；断除爱欲者，说名得涅盘。
佛告聚落主：「若众生所有苦生，彼一切皆以爱欲为本，欲生、欲集、欲因、欲缘而
生苦……。若有四爱，念无常变异者，则四忧苦生；若三、二，若一爱念无常变异者，则
一忧苦生。聚落主！若都无爱念者，则无忧苦尘劳。」即说偈言：
若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患；
一切忧苦消灭尽，犹如莲华不着水。
众生随爱想，以爱想为住；
以不知爱故，则为死方便……
若知所爱者，不於彼生爱；
彼此无所有，他人莫能说。
爱为网、为胶、为泉、为藕根、能为众生障、为盖、为胶、为守卫、为覆、为闭、
为塞、为闇冥、为狗肠、为乱草、为絮。从此世至他世，从他世至此世，住来流驰，
无不转时。
圆觉经:三界轮回淫为本 六道往返爱为基。
※ 编辑: sheng530220 来自: 223.141.65.29 (09/08 18:00)
17F：→ kevin2266:开头[淫心是修行对大的敌人] 结果[不要老是...针对性] 09/08 18:19
18F：→ kevin2266:是不是前後矛盾??给看的人自己判断... 09/08 18:19
19F：→ kevin2266:佛对於任何不净的行为都会斥喝,并非只强调淫慾 09/08 18:22