诸位仁者法安： 日前正好看到有仁者感叹「观心无常」难以修持， 但四念处「观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我」实是次第而学， 倘若不先观身、观受，如何观心、观法？ 以此末学简单告知，可先以学止观之门而入。 《小止观》云：「若夫泥洹之法，入乃多途。论其急要，不出止观二法。」 学习佛法，不论是何派别，止观修持乃是基础。 《小止观》是天台宗智者大师的论述，全名为《修习止观坐禅法要》， 是天台止观四书中其中一本。 （其他三本为《圆顿止观》、《禅波罗蜜》、《六妙门》） 学者当知，欲入止观之门，不得不知其＂法要＂！ 止为止息，观为断惑，此乃定慧之根本； 《小止观》又名《童蒙止观》，由名当之，学者可以此书入门。 此书分为十品 由初发心，乃至证果，从戒教之，当离慾、离尘， 尔後调和、正心，进而发菩提心、破诸烦恼相； 最终治众生病、证得果位等， 其次第分明、大小兼容、由浅入深， 况且字义浅白，极易入手； 欲修止观者，实是当先敬读《小止观》。 如密教行者多认为《广论》为必学经典， 末学亦认为《小止观》於初入门者不可不读！ 又，言止观者，不离戒定慧，无戒立而正定、正慧不存； 戒乃防心之过，此名清凉，能防三业之火。 若离戒则易心乱，心乱则不易入诸禅定， 即便入定也易偏邪，智慧也因散乱心而无法真实流露。 故修止观者，当正心诚意，以戒为体，方能成就。 故欲修止观行者，当知善护戒行之重要。 末学阅读《小止观》，不得不赞叹智者大师的大智慧！ 「东土小释迦」之名实非虚有。 今以此文，分享在座仁者， 亦愿诸位仁者皆能趣入止观法门，能得圣果。 末学 limingbalm 敬笔 --

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