这篇延续上篇，提众生如母。 前文说：菩萨都应尽量将众生观为母亲(事实上也是如此，众生皆母) 先举教证。众生怙主，弥勒菩萨於《瑜伽师地论》言：「…… T30n1579_p0320c26(02)║假使取於大地所有一切草木根茎枝叶等。 T30n1579_p0320c27(02)║截为细筹。如四指量。 T30n1579_p0320c28(10)║计算汝等长夜展转所经父母。如是众生曾为我母。 T30n1579_p0320c29(06)║我亦长夜曾为彼母。如是众生曾为我父。 T30n1579_p0321a01(06)║我亦长夜曾为彼父。如是算计。四指量筹速可穷尽。 T30n1579_p0321a02(02)║而我不说汝等长夜所经父母其量边际。 ……」 从无始劫以来，众生历经不可思议次数的生生死死，同时也累积了不可思议数的如 母众生。故可据教证理证说，事实上也是如此，众生皆母。 以人类知识很难想像这种数目、这种道理，但就是如此，举目所见众生皆曾为母亲。 在七因果「知母、念恩、报恩、慈心、悲心、增上意乐心、发菩提心」修法中，知 母是修菩提心第一步，也是很重要的一步。大善知识言，若知母修起来，菩提心生 起就不会有什麽问题。 而众所皆知，菩提心就是成佛的直接因，无菩提心者根本不可能成佛究竟果位。 当然还有其他菩提心修法，不过以我分别念以为，基於教证理证，将一切众生视为 母亲，对菩提心尚未修起者，能助其修起；对已修起菩提心者，能助其稳固。故特 别再多嘴补充诸善士已明之理。 -- 菩提心妙宝，未生令生起，已生勿退失，辗转而增上！ --

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