修习佛法是此生殊胜的因缘.但有些地方还是要特别注意 守戒律和正知见相当重要.. 尤其修行程度越高.越要注意自己的身.心.灵状况 修习禅定时最好心无旁骛.否则容易被自己心魔或天魔所障碍 前阵子.. 用心仔细读楞严经五十阴魔章. 有所体悟 随缘分享给佛板板友. 希望板友们参考..同增法益 八正道:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 南无本师释迦牟尼佛 (合十) 楞严经五十阴魔章浅释 http://book.bfnn.org/books2/1223.htm#a0x 汝犹未识。修奢摩他。毗婆舍那。微细魔事。魔境现前。汝不能识。洗心非正。落於邪见。 「汝犹未识」：阿难在前边请问佛怎麽样修行， 为未来的众生请法，他虽然明白修行的道理， 可是他并没有实地的经验。理论他是明白了，可是他没有经验， 所以他也就不知道修行中， 会有一些什麽事情发生。 所以佛就说：「你啊！现在还不知道呢！」 你不知道什麽？「修奢摩他」：修这个楞严大定， 「毗婆舍那」这个微密的观照。这个微密的观照这种的法、 这种的定里头，「微细魔事」：在这修行里头，可有很多的魔事， 这个魔并不是很显着的，而是非常之微细。 「魔境现前」：在你修道用功，用反闻闻自性的功夫时，魔境现前， 「汝不能识」：你不认识这个魔怎麽叫魔？「 洗心非正」：你就是虽然洗心， 但你稍微有一点不对，不合乎正知正见，就「落於邪见」： 你稍微有一点点不是正知正见，就会落到邪见去。 或汝阴魔。或复天魔。或着鬼神。或遭魑魅。心中不明。认贼为子。 「或汝阴魔」：或者你自己心里生出来的魔——自心魔。 或者就是由色阴生出来的这十种魔，这也是属於你自己的。 「或复天魔」：或者又有天上的魔。 为什麽天上的魔他来魔你呢？ 就因为你这修行的人，修行有了定力了， 你这一有定力不要紧， 可是魔王的宫殿都摇动了，就好像地震似的。 他也有神通，那儿一摇动，他一观察： 啊！我这宫殿怎麽无缘无故就摇动起来了呢？ 就破裂了呢？ 喔！他就知道世界上有一个人要成道业了， 所以他这种定力， 把魔王的宫殿都要给破碎了。於是乎——你想破碎我吗？我就先破坏你的定！ 所以他就来破坏这个修道人的定力， 这是天魔。 「或着鬼神」：鬼神也是这样， 看见你要修行证果，他就妒忌了。你要证果？ 我先来破坏你的修行。 於是乎他就钻到你的心窍里去，或者附到你的身上， 令你定力就不成了，令你就走火入魔。 这个着魔，前面这经上不是讲了，这最重要的。 为什麽着魔呢？就因为洗心非正，就因为你立心立得不正，所以呀！ 你有一点邪心，哦！就着魔了， 这叫走火入魔——走着火，入魔了。 「或遭魑魅」：或者遭魑魅魁魉上，这都是妖怪之类的。 「心中不明」：你一遇到这种境界来了， 心中不认识、不明白，「认贼为子」： 你就认这个贼人做为自己的儿子。 你想想，那你的东西他焉能不抢去、偷去呢？ 你把贼都引到家里来了， 家里所有无价的宝珍都会给偷去的。 什麽是你家里的无价宝珍呢？ 我现在老老实实地告诉你，你切记啊！应该相信我的话， 切记不要不相信我的话！为什麽呢？ 这是对你的前途和生命有大关系的， 什麽是你的宝啊？就是你自己本有的如来藏性。 这如来藏性，他能抢去吗？ 前面不是讲过精、气、神吗？你若是要恢复你的如来藏性， 首先就要保持你的精、气、神，如果不保持住，那就是财宝被人抢去了， 被人给夺去了，受打劫了，被人打劫去了，你小心一点啊！【注一】 (中间经文.无闻比丘.因受限版面.故先略. 有兴趣者.下有网址原文) 佛告阿难。及诸大众。汝等当知。有漏世界。十二类生。本觉妙明。觉圆心体。与十方佛。 无二无别。 「佛告阿难」：佛告诉阿难，「及诸大众」： 和在会的一切大众，「汝等当知」：你们现在的人应该知道， 「有漏世界」：这个有漏的世界，「十二类生」：所有的十二类众生， 「本觉妙明」：本来这个觉性，妙明的真心，「觉圆心体」：又圆满又觉悟的这种心体， 「与十方佛」：这十二类众生的本觉妙明，觉圆心体与十方一切的佛，「无二无别」： 都是一样的，没有分别。十方佛也是这个本觉妙明，觉圆心体； 十二类的众生也是这个本觉妙明，觉圆心体，这又叫如来藏性，和一切众生是一样的。 由汝妄想。迷理为咎。痴爱发生。生发遍迷。故有空性。化迷不息。 有世界生。则此十方。微尘国土。非无漏者。皆是迷顽。妄想安立。 「由汝妄想」：阿难啊！你的自性和十二类众生的自性， 与佛是无二无别的。可是你依真起妄，「迷理为咎」： 把真正的真理迷昧了，所以就生出毛病，生出过错来了。 「痴爱发生」：最大的毛病是什麽呢？就是愚痴和这个爱。 愚痴和爱，可以说是两个，又可以讲成一个。 愚痴是一个，爱是一个，又愚痴，又有爱， 这是分两个讲。若合上一个讲，就是痴爱。 因为你这个无明，变成什麽都不明白，就知道爱， 一天到晚就想这个东西，想这个婬欲、想这个爱欲，啊！时时刻刻也放不下。 你若能对研究佛法像这麽样注意，时时刻刻也忘不了佛法，那很快就成佛了。 可惜你没有能把好色的这种心，放在好佛法上，所以学佛法， 学来学去，愈学愈觉得乾燥无味，说：「我就这麽多毛病， 这个佛法都把我讲出来了，哎！真是不要学了， 学佛法把我的毛病都要学没有了，这怎麽可以呢？」 这就是一种痴爱。 这个前边说是由汝妄想，迷理为咎，我现在可以说是痴爱为咎，痴爱的过错. 痴爱发生，「生发遍迷」：因为你有痴爱，所以就生发出来遍迷， 一切都迷了，什麽都迷了。最初就是痴爱，你有了痴爱，什麽都不明白，什麽都不顾了， 下地狱就下地狱，管那麽多干什麽！所以什麽也都不管了。 「故有空性」：因为你这个痴爱为咎，一天到晚就想女人，女人就想男人， 所以就发出一种虚妄的空性。「化迷不息」：这个迷就变化， 由一个迷化出两个迷，两个迷又化出三个迷，化迷不息，总也不停止。 聪明的人应该在这个地方着眼哪，应该注意这段经文哪， 这个把你真讲到骨头里去了，讲到人这个骨头里去，这个毛病都给你讲出来了！ 「有世界生」：才有这个世界生。「则此十方」：既然这样子， 这个十方所有一切的世界，「微尘国土」，「非无漏者」：这不是一个不坏的， 不是一个无漏的，因为它根本就没有体性，是由妄想造成的。「皆是迷顽」： 都是不明白。迷就是不明白，顽就是顽固不化。 「妄想安立」：都是你这种妄想所安立的，你知道吗. 楞严经五十阴魔章浅释.. 後面还有经文..受限於版面.有兴趣请自行阅读..会很有收获 http://book.bfnn.org/books2/1223.htm#a0x 楞严咒 https://www.youtube.com/watch?v=Nw5UcIqubLM https://www.youtube.com/watch?v=gnr1xk_-Uxg 楞严咒心 --

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