作者poohkoala (宝岛天空上弥漫奇怪电波)
看板Buddhism
标题[转录] 抢救蚯蚓---惠敏法师解释<神识>
时间Thu Jul 28 18:58:52 2011
本文出自法鼓山常源法师个人网路日志
原网址如下
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Zhj27ceYHB4zqEzH.6OuLw--
/article?mid=24&prev=25&l=f&fid=5&sc=1
标题:抢救蚯蚓
在法鼓山僧大校园区内，每次我走在资粮路斜坡上，经常会看到无数的蚯蚓横躺在地上四
处爬走，心里总会起了一个疑问：「它们要去哪里呢？」。
早上我正好要去出坡，突然听到一位学僧吆喝着说：「同学！有空吗？快快！整条路上都
是蚯蚓，我们抢救蚯蚓去！」听到这麽紧急的通知，几位同学不约而同，就拿着扫把和笨
斗往外面去，我也加入他们的行列之中。
我们来到资粮路，发现蚯蚓数量多到不可计量，有位同学这麽说：「哇！天啊！路上这麽
多蚯蚓！我们要赶紧扫起来才行，不然待会上班车潮一来，蚯蚓会被辗死的。」没错，要
赶紧动作，於是乎我们几人兵分四路各自扫起来，有的扫路头，有的扫路尾，有的人扫路
边两旁，我则扫路的中间，每人都小心翼翼地，将跳动的蚯蚓一条一条地扫入笨斗里，相
聚在笨斗内的蚯蚓很快地就卷缩成肉团了。而当我在扫地的同时，也远望着在男寮外面路
口的转角处，是否有车子往上开过来，很担心这些蚯蚓会死在轮胎之下。
隐隐约约我听到有同学在念「阿弥陀佛…阿弥陀佛…」的佛号声，这位同学是全男寮住众
中最热衷净土的一位，有时候我会称呼他净土小王子，我就问他：
「xx菩萨，你有帮蚯蚓皈依吗？」
他跟我说：
「法师，我有在帮它们念佛！」
「恩！这样很好」我是这样回答。
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突然间这位同学转向我问了一个问题：
「请问法师！蚯蚓是有性生殖，也有再生的能力，假如它被切成两段，又各自再生长出来
，而蚯蚓的神识又没离开，那麽它的神识是属同一个呢？还是两个？那又为什麽？」
我被突如其来的问题卡住，停下了手边的动作，自忖着问：「那是为什麽呢？」
从古迄今，有关「神识」的问题就一直被拿来做研究和讨论，但那都围绕着死後神识何去
何从而言，如今谈到蚯蚓还活着，那麽神识又如何可一分为二呢？这个大哉问，一下子截
断了我的思绪，忽然间心中有股浓浓的疑情冉冉而昇：
「那到底是一还是二呢？」
周围的几位同学也被这个问题所吸引纷纷的走过来，他们也想听听我的答案！就在这个时
候，我看见资粮路头有个身影出现，「是惠敏法师ㄟ！」
法师你来的正是时候！我们有个问题，想请问法师：
『蚯蚓被分成两截，那两边又再生，那它的神识可以一分而二吗？这要怎麽解释。』
惠敏法师不假思索地回答说：
「大家要先了解，神识是什麽？
神识是一种神经的反应而已，我们很多人都把神识当成一个不变的我，
也认为神识离开这个体世界，会到另一个世界，
假如照这麽说，那麽全宇宙的神识会应该是固定量，
那麽怎麽解释地球人口有多又有少呢？
而动物也有绝种也有新种出现又如何去看待呢？
蚯蚓之所以一分为二，又各自再生长，那是因为被截断的蚯蚓有完整的神经细胞，
所以能长出环节来，这是佛法讲的因缘生因缘灭的关系，
你要知道没有一个不变的神识，也没有一个所谓神识在固定轨则中头出头末，
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我们众生都认为有个我，执着一个我，才会被问题困住。」
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经法师的解释後，看到这位问问题同学，他的嘴角仰起了微笑，我想他心中应该有答案了
。
雨又下了，蚯蚓事件也该告个尾声了，经过我们几个人的抢救，路面的蚯蚓也走了，整条
资粮路变的好乾净，每个人的心情也随之欢喜起来，至於那个疑问：「蚯蚓要去哪里呢？
」那并不重要了！反而要问我自己要去哪里？才是我生命中重要的课题，已深藏在心中的
那个「无」字公案，又再次的被提起来，我问自己：「什麽是无呢？」
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不仅要消极的不做恶事 还要积极的努力做好事
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◆ From: 220.135.135.233
※ 编辑: poohkoala 来自: 220.135.135.233 (07/28 19:34)
1F：推 Crazyfire:推 07/28 21:15
2F：推 gilba:推 07/28 21:19
3F：→ caselook:神识是一种神经的反射。那麽，生物死亡後，没有了神经反 07/28 22:37
4F：推 markto:推～大师法语 07/28 23:48
5F：→ kevin2266:如果如此,那又何必抢救?? 07/29 02:16
6F：→ poohkoala:楼上~文中抢救的是还没分两半的耶~是救那些正从草地爬到 07/29 03:36
7F：→ poohkoala:石板路上的~我猜K网友大概没到过法鼓山吧~大殿旁的石板 07/29 03:37
8F：→ poohkoala:路是给专职或义工或公务的小客车~石板路边是草地.. 07/29 03:39
9F：→ poohkoala:蚯蚓早上都会钻出草地爬上石板路~那石板路上常有很多昆 07/29 03:40
10F：→ poohkoala:虫想爬过到另一边的草地~ 07/29 03:41
※ 编辑: poohkoala 来自: 220.135.135.233 (07/29 03:43)
11F：推 bobju:坦白讲,佛法没有解释到这一段,还是佛法归佛法,科学归科学吧. 07/29 06:44
12F：→ bobju:正如同[火把喻],如果火把在火苗将熄之前,同时接触两把新火把 07/29 06:45
13F：→ bobju:时,那对应於识的入胎又是什麽样的情境? 07/29 06:46
14F：→ Crazyfire:楼上 法师的回答是用缘起法的精神去回答 但你讲的那个是 07/29 08:32
15F：→ Crazyfire:佛灭後约三百年开始 後世论师着阿毗达磨对此的延伸讨论 07/29 08:35
16F：→ Crazyfire:以说一切有部为代表的"胎生学" 07/29 08:37
17F：→ Crazyfire:法师回答完全不是根据阿毗达磨的理论 重点是在於"神识是 07/29 08:41
18F：→ Crazyfire:一种神经的反应而已" 而据此再阐明佛教最根本的"缘起法" 07/29 08:42
19F：→ Crazyfire:意旨 07/29 08:43
20F：→ Crazyfire:基本上"识入胎"是部派佛教时代的"共说" 差别只是各个不 07/29 08:48
21F：→ Crazyfire:同部派的"入胎的那个识"名相或定义不同而已；但是最根本 07/29 08:50
22F：→ Crazyfire:的或最初的原始佛教根本"入胎识"的说法 而惠敏法师对"识 07/29 08:51
23F：→ Crazyfire: 没有 07/29 08:52
24F：→ Crazyfire:的看法和解释比较扣紧原始佛教的缘起法精神 07/29 08:53
25F：推 bobju:若[神识是一种神经反应而已],那麽人命终之後,神经系统失去作 07/29 09:33
26F：→ bobju:用,也就没有所谓的识.那麽也没有所谓那个会到处攀缘的识,也 07/29 09:34
27F：→ bobju:就没有所谓的下一世.生命的开始也就没有所谓的前世.会不会得 07/29 09:36
28F：→ bobju:到以上的结论? :o 07/29 09:36
29F：→ bobju:我暂时抛开任何预设立场,只单纯从逻辑上进行推演. 07/29 09:37
30F：推 Crazyfire:其实逻辑来推应该是这样没错 但是虽然佛法缘起说导向了 07/29 09:49
31F：→ Crazyfire:无我的结论 但是佛教又承认「业报」及「轮回」的存在 07/29 09:51
32F：→ Crazyfire:这两者间的矛盾 也是部派佛教时代论师发展出各种不同的 07/29 09:53
33F：→ Crazyfire:「补特伽罗」说法 也因此形成不同的学派 而"入胎识"只是 07/29 09:53
34F：→ Crazyfire:说明「补特伽罗」流转过程中的一个部分的延伸阐释 07/29 09:55
35F：→ Crazyfire:p.s: 会有这种种的说法 其实还是缘於为符合信徒或众生 07/29 10:07
36F：→ Crazyfire:对於死後仍有「意识」或「知觉」的情感需求^^ 07/29 10:09
37F：→ TBOC:四阿含就提及入胎识了 怎麽是延伸阐释呢? 07/29 10:09
38F：→ Crazyfire:长阿含不是部派佛教的产物?? 07/29 10:10
39F：→ TBOC:四阿含似乎是佛灭就集成的 07/29 10:11
40F：→ TBOC:中阿含亦提及 阿难！若识不入母胎者，有名色成此身耶？ 07/29 10:12
41F：→ Crazyfire:只有蕴等七事相应教才是 阿含经是增新不删古逐步扩充的 07/29 10:13
42F：→ Crazyfire:没有人把中阿含等同原始佛教的 07/29 10:14
43F：→ TBOC:我宁愿相信经典纪载，而不是学者猜测与阐释 07/29 10:14
44F：→ Crazyfire:你觉得学者都是在"猜测"随你 07/29 10:20
45F：→ poohkoala:神识的说法可以从印度婆罗门教和其他民间信仰去寻找ㄚ~ 07/29 14:02
46F：→ poohkoala:不过这考证都嘛要靠学术了~不信学者的~可以自己发愿 07/29 14:05
47F：→ poohkoala:去读研究所罗~ 07/29 14:05
48F：→ poohkoala:每天投入看paper~看看三年後~找不找的到答案~~ 07/29 14:07
49F：推 d8888:不大赞成入胎识是情感需求。「五蕴没有东西能去来世」 07/30 09:59
50F：→ d8888:和「众生的生命有来世」本来就逻辑上互相矛盾 07/30 10:00
51F：→ d8888:在这种情况下，好奇到底是什麽东西产生了来世很正常 07/30 10:01
52F：→ d8888:说的不精确，在没有入胎识的情况下，有来世和五蕴不去来世 07/30 10:03
53F：→ d8888:是互相矛盾的 07/30 10:03
54F：→ d8888:学术的考证也有他的极限，学术考证是假设学者一定能明白 07/30 10:04
55F：→ d8888:佛陀的法义，不用会错误解读进行考证，以及基於唯物论的考证 07/30 10:05
56F：→ d8888:方法是正确的。 07/30 10:05
57F：→ d8888:举例，你有办法用现代科学证明佛陀曾经飞到天界说法吗？ 07/30 10:06
58F：→ d8888:再举个例，学界普遍认为楞伽经是後人写的并非佛说 07/30 10:08
59F：→ d8888:因为经中提到了龙树菩萨。而学术界根本不考虑佛陀具备 07/30 10:08
60F：→ d8888:预知能力的可能性。 07/30 10:08
61F：→ d8888:这就形成矛盾，学佛就是相信有来世等科学无法到达的领域 07/30 10:10
62F：→ d8888:但是佛教学术考证又基本上假设现代科学是完全正确的 07/30 10:10
63F：推 Crazyfire:既然学佛的话 最好先搞清楚哪些是佛"亲口说"的 哪些是 07/30 10:48
64F：推 TBOC:如果最早的律藏都说 四阿含一时集成 我为什麽要相信学者 07/30 10:49
65F：→ Crazyfire:後代论师或各宗派祖师的意见 这只有透过学术考据才可厘 07/30 10:49
66F：→ TBOC:没有「文本」支持的猜测 请拿出比律藏早的文本来说服人吧 07/30 10:49
67F：→ Crazyfire:清 当然要把论师说的或祖师说的完全视同"佛说" 那可以 07/30 10:50
68F：→ Crazyfire:尊重 毕竟那是每个人的选择 07/30 10:50
69F：→ TBOC:要将学术研究等同於事实 也只能尊重 07/30 10:51
70F：→ Crazyfire:你以後要抨击藏密的双修法我是没什麽意见啦 但你所知的 07/30 10:53
71F：→ Crazyfire:很多资料都是从西方藏学界流传出来的^^ 以後学藏密的人 07/30 10:53
72F：推 TBOC:没错 很多资料是西方藏学流出来的 但都有文本证据 07/30 10:54
73F：→ Crazyfire:也可以说"我为什麽要相信学者" 只相信自宗的密续和三昧 07/30 10:54
74F：→ Crazyfire:耶戒 07/30 10:54
75F：→ TBOC:比起四阿含没「证据」的论述 可是天差地远 07/30 10:55
76F：→ Crazyfire:呵呵 藏密的也可以这样呛你XD 07/30 10:55
77F：→ TBOC:部份密续与戒律、经教、时空背景是没办法契合的 07/30 10:56
78F：→ TBOC:而这些都有文本支持 07/30 10:56
79F：→ Crazyfire:我知道你是瑜珈唯识派的 如果学术研究说原始佛法没有"入 07/30 10:57
80F：→ TBOC:律藏是现存已知最早的文献，做出与文献相反的论述 07/30 10:58
81F：→ Crazyfire:胎识"或六识以外的说法 对自宗的根基是很大的冲击 所以 07/30 10:58
82F：→ TBOC:我只能说他是猜测而不该将他视为事实 07/30 10:58
83F：→ Crazyfire:你选择相信四阿含同时出是可以理解的 07/30 10:58
84F：→ Crazyfire:呵呵 其实密续内容也有一堆交待传出的时、地、人物 07/30 10:59
85F：→ TBOC:支持原始佛教对四阿含出现大乘或自身无法理解的名相 07/30 11:00
86F：→ Crazyfire:只是学术研究出很多不合"事实"的 不过你又选择相信学术 07/30 11:00
87F：→ TBOC:想要抹除是可以理解的 07/30 11:00
88F：→ Crazyfire:的资料啦 07/30 11:00
89F：→ TBOC:我只相信有证据的研究 不会一竿子打翻学术 也不会盲从学术 07/30 11:01
90F：→ TBOC:悖於现存最早文本的记载 本身就没有足够证据支持 07/30 11:02
91F：→ TBOC:充其量只是学术臆想罢了 07/30 11:02
92F：推 Crazyfire:如果你要那麽"工具性"地看待学术 以後藏密的把你资料当 07/30 11:04
93F：→ Crazyfire:学术臆想也是可以预期的XD 07/30 11:04
94F：→ TBOC:试图混淆两者在证据上的不同 是完全可以理解的 07/30 11:05
95F：推 Crazyfire:对己宗不利的学术研究就是"学术臆想" 对抨击他宗有利的 07/30 11:07
96F：→ Crazyfire:就是"有力学术证据" 可以理解 07/30 11:07
97F：→ TBOC:如果您拿的出比律藏更早更有权威的文本 欢迎指教 07/30 11:09
98F：→ TBOC:不需在此试图混淆 07/30 11:09
99F：→ Crazyfire:藏密的也会呛你 如果你拿得出比"密续"更有权威的文本 07/30 11:10
100F：→ Crazyfire:欢迎指教 不需在此试图混淆 07/30 11:10
101F：推 TBOC:抱歉 就是有更早更权威的文本 包涵各派戒律 大小乘诸经 07/30 11:11
102F：→ TBOC:而你一直回避的「己宗不利的学术研究」 就是没有文本支持 07/30 11:12
103F：→ Crazyfire:你那麽工具性地用学术的话 "密续"也可以这样说 而且有许 07/30 11:12
104F：→ TBOC:你再拿藏密来档 还是没有 只能强调这是「研究」 07/30 11:12
105F：→ Crazyfire:多密续的传出都自称几千年前就有 07/30 11:12
106F：→ TBOC:自称跟证据是两回事 我相信支持学术研究的不应该不懂吧 07/30 11:14
107F：→ Crazyfire:你要坚持自称四阿含同时出随你 07/30 11:16
108F：推 TBOC: 律藏记载 （非自称） 07/30 11:18
109F：→ Crazyfire: 密续纪载 （非自称） 07/30 11:20
110F：→ poohkoala:哇咧各位~记载的都是假的ㄚ~别忘了佛陀亲口说[没有没有] 07/30 11:35
111F：→ poohkoala:无法可说~如果是学唯识~要知[虚妄唯识]~那些识的名相 07/30 11:36
112F：→ poohkoala:根本上都是虚妄相~假说~如果真有入胎识~请问是何时入胎? 07/30 11:38
113F：→ poohkoala:受精卵还没分裂时入胎??受精卵分裂为二却成了双胞胎时 07/30 11:39
114F：→ poohkoala:入胎???受精卵分裂都长成人形离开产道入胎?? 07/30 11:40
115F：→ poohkoala:那医学测出胎儿长大八个月时也会进入快速动眼期~等同 07/30 11:42
116F：→ poohkoala:出生的人在做梦~大脑的神经在传导~那到底有没有一个识 07/30 11:43
117F：→ poohkoala:入胎身???神经传导测出有电流~等於有识吗???? 07/30 11:44
118F：→ poohkoala:如果电流会变成识~那宝岛上空弥漫各种奇怪电波~ 07/30 11:45
119F：→ poohkoala:无线通信等电波~都是人或畜牲发出的意念力量显现~ 07/30 11:46
120F：→ poohkoala:难不成打手机脑波变成声音经电波送出去~就会变成识~ 07/30 11:47
121F：→ poohkoala:让其他物种生出孩子???念力/电波/识/这些东西若是恒常 07/30 11:49
122F：→ poohkoala:不变实有~而非佛说的暂时假合~那不用性交~就能生殖啦 07/30 11:51
123F：推 bobju:p大好问题! 这些光凭佛法是答不上来的, 交给科学去办吧! 07/30 11:56
124F：推 Crazyfire:推一下p大的一系列思辩orz 07/30 11:58
125F：→ poohkoala:谁可以靠念力神交生出孩子的!!??这样谁敢讲电话?? 07/30 11:59
126F：→ poohkoala:不就啥事也不能做~只能断灭了~执着一个实有的我~推理到 07/30 12:01
127F：→ poohkoala:最後就是堕入断灭邪见耶~入胎识也好~阿赖耶识~神识~ 07/30 12:02
128F：→ poohkoala:五蕴中的识蕴~都是暂时有的假相ㄚ~不知各位体内周期新增 07/30 12:05
129F：→ poohkoala:的细胞会告诉自己说[那是我的细胞]吗??那吃进肚子里的东 07/30 12:05
130F：→ poohkoala:西都不是本来的细胞分裂~可是却能变成营养被吸收~ 07/30 12:06
131F：→ poohkoala:吃了狗肉的人~身体是狗肉细胞变成的~那是人还是狗???? 07/30 12:07
132F：→ poohkoala:难怪要参那句[父母未生之前的本来面目?]话头啦~ 07/30 12:09
133F：推 ykiekie:好赞的文章哦 07/30 23:56
134F：→ bowei99:我觉得有时语言是在其之外的寓言义 重点在无我 不执着於识 07/31 00:42