礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉 达摩悟陀长老 着《认识佛教僧侣戒律 予在家信众的指南》 引言 佛陀行化於世间已经超过两千五百多年，而值得我们庆幸的是他的教导[注1]仍然遗存於 世间引导着我们。佛陀唯一的教导唯有於早期的经典及戒律[注2]（简称经律)中记载。於 增支部（Anguttara Nikaya）第4.180经[注3]里，佛陀阐明了经律的权威性，他说任何遵 循早期经律所教导的内容都可以被接受为佛陀之教诲，反之，对不符合经律所教导的内容 ，则应将之舍弃。每一位称职的佛教徒都有义务遵循这些教导。 於增支部第7.21经里，佛陀阐明僧伽[注4]应依据原始的经律修行，而尽可能不去修改它： 比丘们，只要你们不制定所未制定的戒律，亦不废除已制定的戒律；并随所制定的戒律去 训练(即戒、定与慧)，则僧团可望兴盛，不会衰败。 在中部第142经里，僧伽意味男女出家众。南传佛教的比丘尼传承己被废除，早期的比丘尼 僧团受持超过300 多条戒。许多佛教国的历史显示，佛教於该国没落的原因是由於比丘们 变得怠惰、腐败以及忽略了经典及戒律。这也形成了在家众对比丘们失去了敬重。倘若比 丘们依循经典及戒律修行，这将使在家众对佛教之信心增长，而佛教也将随之兴盛。 由於在家众能给予比丘在圣道修行上所需要的护持，因此他们有必要在某些程度上了解比 丘的戒律。在家众於协助比丘守持戒律方面扮演着极为重要的角色。 一位南传比丘依据波罗提木叉（Patimokkha）受持227 条戒，而一位北传比丘基本上受持 同样的戒律，但添加了一小部分有关於对佛塔礼敬的礼仪，而形成250条戒律[注5]。除了 波罗提木叉里的227条戒以外，一位比丘的行持也受其他律典里所限制。 一位沙弥或见习僧只受持十戒。目前的南传“比丘尼”仅受持八戒，这使她们不受制於拥 有钱财。但有些国家则需要她们受持十戒，即禁止拥有钱财。 戒律的八项分类 比丘的戒律可被划分为八大类： (一).波罗夷戒 （Parajika） (二).僧残戒 （Sanghadisesa） (三).不定法戒 （Aniyata (四).尼萨耆波逸提戒 （Nissaggiya-pacittiya） (五).波逸提戒 （Pacittiya） (六).波罗提提舍尼戒 （Patidesaniya） (七).众学法戒 （Sekhiya） (八).灭诤法戒 （Adhikarana-samatha） 这八项分类，除却波逸提戒和众学法戒，基本上无论是南传佛教或北传佛教都是相同的。 一位南传比丘受持92条波逸提戒及75条众学法戒，而一位北传比丘则受持90条[注6]波逸 提戒及100条众学法戒。 首两项--波罗夷戒及僧残戒涉及重罪，其余的涉及轻罪，即只需对另一位比丘表露忏悔就 可赎罪。以下只列出对在家众较相关的戒条。 http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7697608.html (完整内容-PDF下载) ------------------------------------------------------------------------------ [注1]佛陀的教导被称为佛法与戒律。增支部第4.180 经里说：“法”是指佛陀所教导的经 并可在早期的经典里寻获-- 请参阅以下注解2。戒律只涉及男女出家众的纪律而已。经典 与戒律之权威性绝不是夸大其词的，这于笔者所着作的书籍“解脱~有关经律的教义” （Liberation:Relevance of Sutta-Vinaya）中提及。 [注2]佛陀早期的教导记录於尼柯耶(Nikayas)里：长部(Digha Nikaya)、中部(Majjhima Nikaya）、相应部( Samyutta Nikaya)、增支部(Anguttara Nikaya)及六本小部(Khuddaka Nikaya）。 [注3]这里所运用的经典编号是依据巴利文协会（Pali TextSociety）所出版的丛书编号。 [注4]在中部第142经里，僧伽意味男女出家众。南传佛教的比丘尼传承己被废除，早期的 比丘尼僧团受持超过300多条戒。 [注5]北传比丘尼受持所有北传比丘的250条戒，另附加98条戒。 [注6]除却第23及第82项。 --

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