※ [本文转录自 Learn_Buddha 看板 #1E63lJRv ] 作者: papau (清醒明觉 活在当下) 看板: Learn_Buddha 标题: [读经] 杂阿含296 (二九六) 时间: Sat Jul 9 19:30:11 2011 有些板友看到某些新闻 会上来问这些人前世是什麽关系 会造成现在世这样的结果 或是问前世是造了什麽因 造成这一世受这样的果报 个人觉得这样蛮可惜的 佛法的重点应该是现在世 苦、烦恼的止息 而苦的根源 就在於不了解无常、缘起、无我 我们来看看佛陀怎麽说 ========= 杂阿含 296 如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 尔时、世尊告诸比丘：「我今当说因缘法及缘生法。 云何为因缘法？谓此有故彼有，谓缘无明行，缘行识，乃至如是如是纯大苦聚集。 云何缘生法？谓无明、行……。 若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如来自所觉知，成等正觉，为人演说， 开示、显发，谓缘无明有行，乃至缘生有老死。 若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如来自觉知，成等正觉，为人演说、 开示、显发，谓缘生故有老病死、忧悲恼苦。 此等诸法，法住，法定，法如，法尔，法不离如，法不异如，审谛、真、实、不颠倒。 如是随顺缘起，是名缘生法，谓无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、 生、老病死忧悲恼苦，是名缘生法。 多闻圣弟子，於此因缘法、缘生法，正智善见。 不求前际，言：『我过去世若有，若无，我过去世何等类？我过去世何如？』 不求後际：『我於当来世为有，为无，云何类？何如？』 内不犹豫，『此是何等？云何有？此为前谁？终当云何之？此众生从何来？ 於此没当何之？』 若沙门、婆罗门，起凡俗见所系，谓说我见所系，说众生见所系，说寿命见所系，忌讳 吉庆见所系，尔时悉断、悉知，断其根本，如截多罗树头，於未来世成不生法。是名 多闻圣弟子，於因缘法、缘生法，如实正知，善见，善觉，善修，善入」。 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 -- 如果能照见自己的贪、瞋、痴，并且接受自己有贪、瞋、痴的事实， 那就能包容别人的贪、瞋、痴，因为我的脸没有比别人白。 你所不喜欢的人、事、物、逆境，里面都蕴藏着巨大能量，能让你脱胎换骨。 --

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