要探讨这个问题，从法界的根本来谈起会比较好，如果硬是要以色身 肉身的角度来谈，只会将自己塑造成一个"模式"，并不能体会佛法的真 意。 从法界的角度来看世间，不管天道，人道，恶道等，皆如空中之华， 华谢还空，如戏一场，原本即非如来实性，假形质因缘杂想合和而成， 所以众生之根本是我，我的根本亦是众生，我的本质是佛，众生的本质 也是佛，原无你我之分。 落入後天六道戏论之後，开始有你我的成见，因形质诸杂想而区分， 从六道的角度去看慈悲，自然心意无法均等，因为各执色身为己真身， 自然执着。 如果换个角度来想，我们原本均属法界，善道恶道善业恶业，亦皆是 佛性，佛性原无善恶之分，是因各执假我而以戏为真，硬是要以慈悲观 瞋恚，就像是在平静的水面下先制造一个波纹，然後叫波纹不准动一样 ，这不是佛法的心法。 凡夫从善，是因为这样子能帮助你回归法界真佛之性，但执着善念， 则又是一道障碍。 因此，了解法界是我们的根本，我是真如，你是真如，众生都是真如 ，以此观之，可比我们互为兄弟，互为父母，原为一体，无四相可生， 也无四相可灭。 我的慈悲对应於你的瞋恚，也是後天妄想，原本皆无，乃因执着而起 慈悲与瞋恚想，为佛渡世之方便法，原无此法，教我们如何与六道中对 治而已。 所以，当面对一件逆境的时候，只要能够回想我们的根本是真如，现 有所见所闻皆是暂时假相，自然可以进入大空经与小空经观法里头的思 维，原无所有，只是自己的心动在执着罢了。 ※ 引述《vimaki (希望)》之铭言： : 何谓瞋恚众生慈悲观 : 如何应用在生活上 : 一直想不通 : 还有，末学一直是瞋恚心比较重的人 : 瞋心一直困扰着我 --

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