你好 用我的理解回应看看 ※ 引述《jeanvanjohn (尚市长)》之铭言： : (这篇我同时会问基督教板) : 我自己也念佛，可是昨天遇到这个问题实在不解了... : 有个法官说，因为他信奉基督教，所以只要恶人有悔意， : 他都不会处死恶人，还会希望他能够改过向善，出狱後好好做人； : 也有个法务部长(不是台湾的)因为信佛的关系，觉得处死恶人是在造业， : 因此不去执行死刑； 基本上我认为这两个说法有点误解 下面回应 : 我想问的是，如果法官因为宗教信仰纵放恶人，结果恶人出狱又再犯罪， : 那所招致的罪业应该谁来担? 「纵放恶人」 这里「恶人」的定义为何？ 那为了宗教信仰 去释放「善人」又会怎样呢？ 这里值得检查一下自己是不是已经有预设立场 假设违法的人都是「恶人」等等 : 在佛教的观点，这种因为放纵恶人而导致的罪业，会不会让人下地狱? : 佛教对於放纵恶人为恶这件事，有没有什麽看法? : 一点问题请教一下。 虽说可能我有猜错 但是看起来你的文意里面 假设了一种善恶的规则 作好事会有奖励 作坏事会有惩罚 其实因果的运作就我所知并不是这样的 比较像是 你欠钱就有人找你追讨 不是因为你欠钱是「坏」 所以有人为了「惩罚」你 找你追讨 而是因为「欠钱」本身这件事情 是「被追讨」这件事情的原因 不判死刑 这件事情分别是哪些结果的原因 非常复杂 当时放了哪些人 这些人会怎样 放了这些人建立的判例 之後又会导致哪些人被释放 真要详细思考 甚至可能要思考到他们这行为 使民众对於法律观点的变化 所产生的影响 个别的原因都会有各自的结果 其实是非常复杂的 不是好像某些故事里面 会有个「总结算」 看看加总起来是好是坏来决定要不要惩罚你这麽单纯 基督教我不作评论 但是佛教的话 他应该是因为佛教有一戒是戒杀 所以不希望在手下判死刑 认为这犯杀戒 因果是一定有 但是这里面有哪些 则还值得细细观察 以上 一点意见 末学 flamerecca 合十 -- 佛言：「众生以十事为善，亦以十事为恶。身三、口四、意三。身三者：杀、盗、婬； 口四者：两舌、恶骂、妄言、绮语；意三者：嫉、恚、痴。不信三尊，以邪为 真，优婆塞行五事不懈退，至十事，必得道也。」 欢迎参观Buddhism佛教板以及Learn_Buddha汉传实修板 --

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