※ 引述《yf9527 (yf9527)》之铭言： : 原文恕删 : 佛说三世因果经里有说， : 欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是 : 因果之间的牵连是比较复杂的，而在我们都没有宿命通的时候，也只能推测 : 你当然可以说挂掉的六个人是因为前世欠这个黄嫌所以才虽小～ : 当然从另一个角度也可以说黄嫌在做恶业，造了恶因，导致这六个人挂掉 : 下辈子要还给这六个人一个果报。 其实若不知因果时 先猜是前世果的命中率比较高 今世因的可能性不是没有 但要造今世因有其前提 就是你的力量得比对方大 这样才会有造作的能力 譬如人类支配动物 大人支配小孩等 而前世果和主客体的力量优劣相对上较没关系 事情的发生通常都是跳跃性的 而不是渐进性 所以会有你有钱 能力强 但还是躲不掉的情况 这是一种判断的方法 人在生命的前半段 例如幼年时多为前世果 後半段 中晚年时则多为今世因 也是因为智慧和能力的差别 小孩的吉凶完全是依附在所跟的父母身上的 自己没有选择权 支配的能力是很小的 而长大後支配其它事物的能力自然愈大 : 常言道：凡人怕果，菩萨怕因 : 就是说我们害怕果报是不好的，所以很害怕， : 但看透的解脱者则害怕自己做错事去导致果报 : 也有的人说，你避得掉的就是因，避不掉的就是果 : 当温瑞凡选择小三的时候，被大家干醮的要死 : 隋棠跟小三是他可以选择的，所以这是因 : 被大家干醮的要死是因为他选择了小三，这是避不掉的，所以这是果 温瑞凡选小三 是因为薇恩的吸引力大於被干谯的负作用 这是一种偏好 或机会成本的选择 和知不知道果是两回事 抽菸喝酒吸毒人人都知道果 但还是很多人去做 为什？ 因为在过程里他有爽到 知道其实并不能改变行为 这个行为给人正负回馈的相对强度 即诱因才是能改变行为的核心 且当温瑞凡外遇 其它人也可以选择不干谯 所以这也不是必然的 人妻也可以选择原谅 只要他够爱另一半 胜过被伤害的程度 说来说去 因果的方向其实是建立在正负回馈机制的强弱上 也由於每个人价值观的比重不一样 所以因果才会复杂 : 当你接受因果之间的规则的时候，其实你应该是看积极的那一面。 : 今天你可能会有一大堆选择，你应该是要避掉那些你知道会有什麽不好的後果的选择 : 明明知道勾引别人的马子有可能被人家砍死在马路上，所以不要做坏人。 : 所以我们选择作好人，因为我们不想承担後面所不好的结果 : 你可以选择修养你自己的身心灵，让自己过的幸福一些。 : 当然，你跟我说，爱就是爱啦，我管他的 : 好，那如果你一个不小心把了黑道老大的马子，将来被装在水泥里丢到海里 : 我想也没什麽好怨的，因为你自己选了一个有可能为恶果的因去走 : 所以我个人认为，很多的事情就是这样，选了因就有果 : 我还是希望自己能多积德，少造恶业。 : 给您参考，有机会我们可以讨论聊聊。 原波的文有引战的潜力 不过他的问题我相信也是很多人的疑问 基督教版更夸张 因为圣经不合理的地方一堆 教友也没解释的能力 到後来都是信者恒信 依法不依人 依神不依人 但当法或神不合理时 要人相信也是强人所难 --

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