作者cool810 (随缘)
看板Buddhism
标题[分享] 《南山律》简介
时间Sun May 22 11:04:33 2011
转载自文建会台湾大百科:
http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1770
《南山律》
Nanshan lu
撰稿者:释惠敏
唐代道宣律师所弘传的戒律,为汉传佛教僧团所依据。印度佛教由於僧众的部派分化
,所流传的「律部」,也稍有差别。後秦开始,《十诵律》、《四分律》等五部律陆续传
译到中国,相继弘扬。唐初,道宣律师以《四分律》为主,撰《四分律删繁补阙行事钞》
、《四分律拾毘尼义钞》、《四分律删补随机羯磨疏》、《四分律注戒本疏》、《比丘尼
钞》等五部疏钞,并在终南山开设戒坛,制订授戒仪式,被尊为「南山律宗」。
《四分律》为「法藏部」(兴盛於西元前1世纪左右的印度佛教部派)所传,因为有
「随说随止,四度说竟」的因缘,故称四分律。初分有20卷,以比丘戒律为主。第二分有
15卷,包括比丘尼戒律及受戒、说戒、安居等四犍度。第三分有14卷,包括自恣、皮革、
衣、药等犍度。第四分有11卷,包括房舍犍度、杂犍度及五百集法、七百集法等。其後受
中国僧众所尊重,其余诸律逐渐少传。唐代监真大师将南山律传至日本,被尊为日本律宗
初祖。唐末衰乱,北宋时有允堪、元照律师中兴南山律。
明末清初,古心律师在金陵(今南京)弘传戒法。其弟子寂光律师移住宝华山,传戒
达百余坛,成为佛教传戒重镇。南山律三大部在南宋时失传,清末由徐蔚如居士从日本请
回,於天津刻经处重刊。民国初年,文艺家李叔同出家,法号弘一,感叹戒律衰败,发愿
毕生弘扬南山律宗。
对於受戒仪式过後,所产生的「戒体」(防恶止非的力量)之看法,南山律提出有三
宗之别,即:实法宗(戒体是色法)、假名宗(戒体是非色非心)、圆教宗(戒体是心识
的善种子)。南山律宗善用此三种戒体的特性,并依据《法华经》、《涅盘经》等大乘经
义,主张《四分律》形式虽属声闻乘,而内容可通菩萨乘,以融会汉传大乘佛教。
--------------------------------------------------------------------------------
另引维基:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E5%B1%B1%E5%BE%8B
南山律,指唐代道宣律师的「四分律」,因其居终南山、後世因称其撰述为南山律。
唐武德七年(624年),道宣结庐终南山,居净业寺。此後四十余年,除被礼请参加
玄奘法师在长安的译场外,均在净业寺潜心禅定,研究律学。後人因他长期居於终南山,
并在净业寺树立律学范畴,即称他所传弘的《四分律》学为南山宗,并称他为南山律师。
道宣弟子周秀继承法位,成为南山律宗二祖。律宗弟子中以鉴真大师最着名,他在扬
州弘扬南山律,六次东渡日本,把律宗传到日本,在奈良建寺设坛传戒。此乃日本律宗的
开始。
五代战乱,律宗式微。至宋代分「会正」、「资持」二宗。
元、明两代,南山律无人传承。清代太平天国兵起,宝华山遭到破坏,日後重建,盛
况不复,甚至一度失传。
民国初年,弘一大师精研南山律宗。研究校正《四分律删繁补缺行事抄》、《四分律
合注戒本疏》、《四分律删补随机羯磨疏》,编撰有《四分律比丘戒相表记》、《南山律
在家备览略编》等,使南山律法得以发扬复兴。
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 61.231.128.47