※ 引述《XBUGKXMR (三井B)》之铭言： : 推 bobju:因为佛教在亚洲地区影响力很大,生意人自然会动脑筋,只要商品 11/28 09:31 : → bobju:跟[佛]扯上关系,就很好卖,管它是真是假,钱最真啦.ok? 11/28 09:32 : → Redd9137:所以那些大师都是骗人的生意人就是了？ 11/28 09:35 : 推 bobju:真正的大师不可能要你买佛牌的啦.你可以理性点. :) 11/28 11:11 : 推 bobju:释迦牟尼佛是[确定]有的,听祂的就对了.其它[不确定]的是不急 11/30 22:34 : → bobju:着否定,但也不急着确定,就搁着吧. 11/30 22:34 : → bobju:至於制作佛牌,是那位高僧的个人行为?还是泰国佛教有这种传统 11/30 22:36 : → bobju:?它是结合泰国民间信仰的产物?还是佛典有载?这是可厘清的. 11/30 22:37 : 另外#1CyJn3ZJ : 这些都是PTT之前讨论过的结果 南传佛教是外道没错 : 另外再看看有关南传佛教或泰国佛教 有人会去注意吗? 基本上，你在佛版中的的第16316篇所发□ [心得] 汉传、藏传、南传终究是不一样的 该文章的推文中，我有和你提过相关的话题了 文章代码(AID):#1DA8XB9E 其中上述的连结文章前言重点节录如下:http://tinyurl.com/6dudrsh 到目前为止，我们一直在探讨佛教救世论的意识型态，撇开其秘传型态的边缘救世论不谈 ，作为救世宗教的佛教具有以下的特徵： 第一、它极少关切与日常生活有关的世俗事务，所关心的不外如涅盘或来生等的救世目标 。 第二、虽然「涅盘佛教」与「业力佛教」在诠释上有所不同，但都认同持戒、布施与禅修 是达到解脱的方法。 第三、它们一致赞同这些方法并未涉及超自然实体，或救世主的援助。虽然佛陀指示出解 脱道，但解脱要靠信徒的自力达成，而非靠神、佛的任何帮助。 在本文中我们所讨论的「消灾佛教」，其意识型态与「救世佛教」在以上各方面都不同。 第一、它关心的是当前存在的重要问题，如健康与疾病、天雨与天旱、灾难与太平等。 第二、不若救世佛教的意识型态，消灾佛教假定可藉由某种特定的法术，产生即刻的功德 ，或召唤超自然实体与（或）力量，来援助其达到目标。对消灾佛教来说，佛教的整体— 信仰、仪式、伦理与经典—是抵御现世危难（最普遍与广义的「危难」）的保护盾。 ------------------------------------------------------------------------------ 基本上，以上提到两个比较观念，作者Spiro用「救世佛教」(其实意义就是"解脱佛教")的 概念来说明经教、圣典上正统教义的内涵，「救世佛教」强调戒、定、慧的次第修持，透 过自力解脱的方式达到涅盘；至於另一个「消灾佛教」的概念，其实就和佛教徒所熟知的 "方便法"类似，是重视他力救济的世俗利益的满足，像佛牌之类的产物就是「消灾佛教」 的具体体现一例，但毕竟不是经典上的正统教义所追求的(从正统教义的角度而言)。 所以说，Spiro的文章讲出现实中的南传上座部佛教有这两种层次或性质的"佛教"，至於 汉传佛教或藏传佛教部分是否有类似的特质，那就X大自己去闻思、探究或甚至考察吧， 这样你的视野会更全面、对佛教的现实也会认识的更深入! 而我在此只专就南传上座部佛 教的部分来说。 最後，我在当时的最後一段推文也提到: 现在再具体地补充当初所要提的南传上座部佛教的正统教义(解脱佛教)的纲要: 【提昇心的品质——禅修心钥（上）】 禅修的基本指导 —— 班迪达尊者 增长五根，悟入实相 —— 班迪达尊者 一、注意一切心的所缘是无常的 二、以审慎与尊重的态度禅修 三、持续不间断地觉知 四、选择适合禅修的环境 五、运用过去有助於禅修的细节 六、培养七觉支 七、培养认真禅修的意愿 八、耐心且坚忍地面对疼痛或其他障碍 九、决心继续练习，直到完成解脱的目标 http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/73/73index.htm (完整文章内容在以上连结) -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 115.43.123.229 ※ 编辑: Crazyfire 来自: 115.43.123.229 (05/16 15:01)