※ 引述《vimaki (希望)》之铭言： : 过去无有父母以来所造种种恶业， : 若有形像则尽虚空界不能容受 : 虽然一称阿弥陀佛可以灭80亿劫生死重罪 : 但是灭掉的罪业如手中沙 : 未灭的如大地土 : 如果恶业的果报现前 : 比如身体已经开始有了一些病症 : 而且是重病 : 该怎麽化解呢 : 像以前的道证法师罹患血癌是怎麽治好的 : 谢谢 : 感激不尽 病痛跟短寿 业因主要是杀生 伤害生命 吃肉 对这些业做对治就是处理方法 而每个人在感果的当时 状态不一样 有的人内心提得起来念佛 忏悔 有得提不起来 有的人不想念 或是痛到内心根本没办法提 或是忏悔不得力 或是信心没办法持续 这是很实际的问题 菩提道次第广论里有一个很重要的教授 於听闻不能持文，思惟不能解义，修习相续不生，慧力至极微劣之时， 依福田力，是要教授 所谓的内心提不起来 是不是就这里说的 修习相续不生 也就是我们内心透过努力观想却生不起强大的忏悔力量 或是努力念佛却生不起皈依的心 肯切不起来 这时就依靠福报来处理 实际的做法就是放生 积极的放 卯起来放 倾家荡产的放 我知道这说法会招来抨击 但是无奈 非常的业就是需要非常的对治 忏悔随便念一念就想有效是不可能的 一定是内心至诚恳切到痛哭流涕 对冤亲债主发自内心真的忏悔 而且力量要大到能够让已经感果的业减轻 这不是一般人做得到的 不是说不要做 也不说这不重要 而是说要知道重点 过去我们造了杀业 透过时间的辗转增大 因缘成熟感果了 恶业变成有形的病或肿瘤 我们的善心却很微弱 难以对治恶业 这通常是实际的现况 无形的力量要变成有形的物质 那个业力是非常强大的 已经感果才要去对治 一定需要时间 如果方法把持不定 朝三暮四也是难收功效 对三宝如果有信心 药也免了 治疗也免了 钱都拿去放生吧 这是我真实的体会 也是真诚的分享 我前几年也是生病 吃药看医生好几年都没好转 後来我的师长要我放生 我就听话去做 放生过程去关心这些生命 让他们能舒服安全的转换到放生地点 一段时间後内心就转变了 身体就渐渐好起来了 因为我穷 所以倾家荡产放也都是几百几千而已 但是有钱就放多 没钱就放少 而且很奇怪的 有时候吃饭钱都放光了 却意外会有一笔钱出现 让我不会饿到 (听人家讲 这钱是明里去暗里来 一点不错) 不只身体会变好 连一些将会发生的灾难时间 也会意外让你知道 而可以躲过 这不就是因为造了让别人避难活命 而自己也感招可以避难的果吗 至於时间要做多久 就看我们做了多大多久的业 足够抵销过去的恶业 抵销了 那个果就消失了 有为法里最大的功德就放生 重点抓到了 努力做一段时间 不想吃素也会想吃 看到生命也不忍杀了 忏悔也会得力了 回向处一一成办 --

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