另外，大乘的观点而言 佛身（Buddha-kaya）有四：自性身（svabhavakaya） 法身（dharmakaya） 报身（sambhogakaya） 化身（nirmanakaya） 其中以雕刻、塑化、绘画（不论什麽材质）所作之佛菩萨形象， 大乘传统观点皆可视为佛菩萨之化身，皆有饶益有情之利益，例如起皈依敬信心、 见贤思齐改过迁善等功德。 南山律学中述有四种三宝：理体三宝、化相三宝、住持三宝、一体三宝。 其中，「住持三宝」谓：『形像塔庙为佛宝，纸素所传为法宝，戒法仪相为僧宝。』 （见＜戒本疏‧释皈敬偈，戒疏记卷二‧七‧一七＞） 举凡玉琢、石刻、铜铸、泥塑、木雕、油漆、墨画、纸绘、金铸等形象佛宝，即是 住持佛宝。《南山律在家备览略编》（宗体篇）：「住持化相，能发信仰。…… 住持佛法，虽是世物，莫不表示法身，功用无极。归敬仪云：『金木石土体是非情， 以造像故，敬毁之人自获罪福。』」 对於大乘传统之佛教徒而言，四种三宝皆是皈敬所依。佛像为善净之所缘境，见之 心生恭敬随喜，修己之恭敬心，由之忆念佛恩、佛德，启发净德。 ----------------------------- 补一则李炳南老居士《佛学问答》 问：在观无量寿佛经内说下品下生之一则中有句‘五逆十恶’，五逆者指杀父、 杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，而诸佛阿罗汉是法身，刀斧不能伤，凡夫 焉能杀之，此则难以了解？ 　　答：佛有法报应化等身，法报二身，凡夫见尚不可得，况伤害之。应身如释迦 世尊在日之身，化身如木雕泥塑铜铸纸绘等，皆是也。 --

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