非说无说分第二十一 须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念，何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，於未来世，闻说是法，生信心不？」 佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」 白话: 须菩提！你不要以为我会这样想，我当为众生说种种法， 我只是机缘相感，随人悟性为之指点，未尝有说法念头。 为什麽呢？如果有人说如来有说法， 他这麽说即是毁谤佛。 是他拘泥於文字， 不能了解我所说的道理，才会这样说。 须菩提所谓说法的意思，不是假藉口说就能尽的， 佛的真空妙理本来无法， 只不过为众生排除妄心外邪而说。 使之了悟真性自证佛理， 此乃假藉一个名称之为说法而已，实际上我并没有说法。 那时，须菩提向佛禀明说「世尊恐怕未来世的诸众生， 听到这个无法之法无说之说，不能完全了解， 不知能否生信心？ 佛回答说：「须菩提！众生本来各具有佛性，所以他们非众生， 为什麽呢？ 须菩提！ 因为众生之所以为众生， 只是尚未了悟，如果能了悟， 即可立地成佛，而非众生。 现在只是假藉众生的名称而已。 无法可得分第二十二 须菩提白佛言：「世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？」 佛言：「如是！如是！须菩提！ 我於阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得， 是名阿耨多罗三藐三菩提。 须菩提向佛禀问说：「你得无上正等正觉菩提心，真是无所得吗？」 佛回答说：「正是你说，正合我意思， 须菩提我於菩提正法，丝毫无所得， 因为凡是可以用得、失衡量的都是身外之物，不是自性的； 自性菩提人人俱足，如何能得？ 也无法可得，只是假藉一个名， 称无上正等正觉而已。 ps:所以佛有说甚麽法吗..那是众生闻佛所说.. 或体会经文..开启自性俱足的觉性 随其自身根性和悟性..开无量无边的般若智慧 自性自悟 --

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