作者cool810 (随缘)
看板Buddhism
标题[法语] 观察诸法真相心要有堪能性 净界法师
时间Wed Mar 30 21:30:10 2011
节录自<念佛止观修学法要>
净界法师
就是说虽然学佛的重点在观,观察诸法真相,但是你的心要有堪能性,要有能力!你
平常都没有一定的定课来收摄内心,你这个心发散太厉害,到最後你去听佛法,你真的听
不懂,不知道讲什麽。现在的人,很多老人痴呆症,怎麽回事呢?就是他心光外泄得太厉
害。因爲劳心又劳力,现在人的精神耗损是以前的好几倍。那麽你要是平常不静坐,不把
心收摄一下,每天充充电,你一直发散、一直发散,到中晚年以後啊……所以你看修行人
的老人,你看老人家,很多修行人他的色身也会老、他也会有病痛,但是有修行的人跟没
有修行的人有一个地方不一样,他的眼神不一样。你看老和尚,他的身体可能败坏到可能
坐轮椅,但是他的眼神啊,炯炯有神,他年轻时经常摄心。那麽你看一般人,没有学佛的
人,特别是企业做大的人,他到老年的时候糟糕了,两个眼睛呆滞,呆滞无神,他的内心
被他年轻的时候都耗损光了。这种人学佛没有什麽用了,因爲他的心已经没有学习能力了
。佛法说没有堪能性,没有造业的功能,他就在一种无记的状态,这种人很容易就随业往
生了,因爲你不可能对佛陀産生一种皈依的心情。所以天台宗说:“心念是造恶的根本,
但它也是造善的根本。”当我们的心是失控的时候,它是衆祸之门;但是你能够用你的精
神,体力好的时候学佛,就是衆善之门。你要发菩提心、思惟法义,增长心中的光明智慧
,还得靠它。所以我们如果说,你年轻都不修持,你到老年之後,就有问题了,来不及了
,就来不及了。
所以,当我们修止的时候,你会发觉,你经常用一个所缘境来摄心,让它每天有半个
小时或一个小时的静坐,心中把你的所缘境现出来。如果是念佛,就把声音现出来,然後
心於所缘专一安住、心於所缘相续安住。当然,它会跑出去,再抓回来,不断地训练,训
练久了,它就听召乎了。这时你会发觉,你对生命的观察,你读经典,或者你看一些人世
的因缘,你会发觉,你那个明了性比以前强了,理解性、记忆力都比以前好了,就是你那
个心啊,功能增加了。这就是爲什麽修禅定是智慧的基础,是这个意思。好,那麽当然这
个只是一个前方便。
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1F:推 bernicellu:很受用..感谢分享..推一个..阿弥陀佛 03/31 17:41
2F:推 bernicellu:禅定而生智慧..定而生慧 03/31 17:54
3F:→ bernicellu:少说一句话.多念一句佛..有时候没必要的话说太多也是 03/31 17:55
4F:→ bernicellu:一种很耗气的行为.心情烦时多静坐..把妄念调伏是很好的 03/31 17:56