《从地狱到人间》之三——论戒淫的临界点（附曲线图) 现在网上谈戒除邪淫恶习方法的文章非常多，介绍的戒淫方法数不胜数，蔚为大观。 然而，我发现一个现象，几乎没有一篇文章涉及到戒淫当中一个非常关键而无法回避的问 题：到底要戒多少天才能彻底戒掉邪淫恶习呢？难道要永无休止的戒下去吗？这实际就是 一个关於戒淫临界点的问题。 戒淫的临界点 什麽是戒淫临界点？戒淫临界点是戒淫从失败到成功的转捩点。一旦达到戒淫临界点 就有彻底戒掉淫习的成功希望。 那麽，戒淫的临界点到底是多少天？可以大胆的讲：70天！只要戒淫能做到70天不犯 ，99%的人可以做到彻底成功戒淫。 每个人的戒淫临界点是不一样的，70天是一个平均值。在众多戒淫者当中，有的人戒 淫临界点比较短，可能40--50天或50--60天就彻底戒掉了。我的戒淫临界点更短，是20天 左右，当我突破20天后就彻底戒掉邪淫恶习了。但是还有少数人超过70天还会犯淫，说明 他们的戒淫临界点比较长。除去太短和太长两个极端，绝大部分人的戒淫临界点都在70天 上下浮动。所以，一般来说，一个人只要能做到70天不犯，绝对可以彻底戒掉邪淫恶习。 戒淫临界点是70天的理论依据： 一、中国古老的哲学着作《易经》认为：第六位最高（现代自然科学位数方面也认为 六是顶点，与《易经》观点不谋而和），天下万事万物逢「七」就是另一个开始。用现代 的观点解释就是事物的发展状态到了时间为「七」的时空点时，必然发生状态的变化。《 易经》六十四卦的《复》卦卦辞中说「七日来复」，也就是说「七」是事物发展的一个周 期。後天的生命，身心的变化也遵循这个自然法则，都是以「七」为周期。用《易经》来 占断戒淫临界点应为：70天。 二、西方现代心理学家经过大量的研究认为：要戒掉一种恶习最少要做到戒80天不犯 ，才有彻底断除的希望。 西方现代心理学的论点与中国古老的哲学着作《易经》的观点竟然出现了惊人的巧合 。 戒淫进程的规律 戒淫是有规律可循的，请看下图： http://bbs.jiexieyin.org/UploadFile/2008-9/20089302317994094.jpg 上图是戒淫规律曲线图。横轴为戒淫天数，竖轴为犯淫次数，戒淫天数与犯淫 次数是成反比的。戒淫天数越短，犯淫次数就越频繁。随着戒淫天数的延长，犯淫次数渐 渐开始减少。超过70天后，曲线与横轴相交，犯淫次数为0，表示戒淫者至少要做到70天 不犯，才有彻底戒掉淫习，赢得这场戒淫斗争最终胜利的希望。 对於一个犯淫程度很严重，平均1—2天犯淫一次，单次戒淫时间很少超过7天屡戒屡 败的人来说，当单次戒淫时间小於10天时，犯淫次数很频繁。当单次戒淫天数超过10天后 ，犯淫次数开始减少了。超过20天后，戒淫功夫就有进步了，犯淫次数进一步减少。超过 30、40天后，就可以渐渐降服住淫习了。在戒淫斗争中，戒淫者就开始渐渐占据上风。超 过50、60天可以基本把淫习降服住了。超过70天后就有成功的希望了。要突破70天首先要 过30天这一关。30天对於犯淫程度很严重的人来说是一个严峻的考验。不要说30天即使20 天对他们来说都有困难。如果能突破30天就有把握突破70天，突破70天才有把淫习彻底戒 掉的可能。 戒淫进程是不均衡的，内在规律是「始难终易」：一开始感觉戒淫很困难，随着单次 戒淫时间的不断延长，戒淫会变得愈来愈容易，直到最终彻底戒掉淫习。从整体的戒淫进 程来看，最难突破的是前70天，这就是为什麽很多人感觉戒淫很难的原因。戒淫最难过的 阶段基本上集中在前70天，所以很多人一上来就碰到了难关，由於无法逾越70天，因此也 就无法戒掉淫习。 戒淫，只要突破戒淫临界点就可以做到彻底戒掉淫习，取得戒淫的成功。从此走上了 人生的光明大道，可以和淫习挥挥手说：永别了！ 一戒便休了吗 古来参禅者问开悟的禅师：「参禅悟後人，复修行否？」一悟便休，还须修定参禅吗 ？答曰：是何言哉？修与不修乃两头语。悟後正好起修。悟道之人行住坐卧，时时刻刻皆 在定中。何处不在修定？何处不在参禅？难道只有打坐才是修定参禅吗？如是悟道人，自 作解活计，「长伸两足眠一寐，醒来天地还依旧」又有何处不是呢？ 有人会问：「突破戒淫临界点後，戒除了邪淫恶习，便一戒便休，从此无事可做，无 淫可戒了吗？」这是什麽话？难道身体所犯邪淫恶习才算邪淫，心念犯淫便不算邪淫行为 了吗？行为，是心念的外在表现；心念，是未表现出来的内在行为。心中起了淫念就算是 犯淫了，并不是一定要身体犯淫才算犯淫！曹山禅师说：「初心悟者，悟了同未悟。」因 悟境尚未趋究竟圆明。在戒淫，刚刚成功戒除了邪淫恶习，如同没有成功，因为意淫尚在 。真正戒淫成功者，自然晓得成功後如何做戒淫的功夫，念念反省、念念观心，警惕淫念 ，在生活中继续戒心念的邪淫，即戒意淫。 因此，戒邪淫要过两关：初关与重关。初关戒身淫，戒身体所犯的邪淫。重关戒意淫 （心淫），戒心念上所犯的邪淫。戒除意淫实际上贯穿於这两关当中，只是两关的侧重点 不同。 目前大家所津津乐道的戒淫，众多戒淫者所苦苦为之奋斗的就是突破初关戒除身淫。 但是大部分人都是很悲壮地倒在这一关前过不去，成为了屡戒屡败的戒淫失败者。其中有 一部分人成功的突破了这一关，戒掉了身淫，成为了戒淫成功者。但是这些成功者依然面 对着下一关的挑战：要继续戒意淫。 如果按照佛法的观点来看，所谓戒淫成功，只是将邪淫恶习降伏住了，并没有将淫欲 的习气彻底断除，除非是已经证果的罗汉，才能真正将淫欲习气彻底断除。既然淫欲的习 气没有断除，依然有爆发的可能，结果就是邪淫恶习再度发作。但是学佛修道者多如牛毛 ，将淫欲习气彻底断除者，万中难寻一个，一旦断除就有可能证果，就有超出世间出离生 死轮回的可能了。这对我们大多数人来说，显然就有点要求过高了，而且也不是我们目前 最急须解决的问题。所以戒除了身淫，能将邪淫恶习降伏住的人也是相当不错了。相对戒 淫失败来说，可以这麽说：戒淫已经成功了。 戒身淫不但要戒身体所犯邪淫恶习，还要戒意淫，同时做两件事，难度比较大。 突 破戒淫临界点，过了第一关成功戒掉身淫後，说明已经初步完成了成功戒淫的伟大壮举， 剩下来要做的是继续清净自己的心念，只有戒淫念这件事了，相对轻松多了。相对戒淫成 功前付出的努力，做功夫就不那麽辛苦了。 突破临界点以後是否就一戒到底永不复发了呢？不一定。是否复发完全取决於自己怎 麽做了。 古代参禅初悟的人，往往舍弃世俗独自入山结庐清修，或是隐於水边林下精进修持。 因为开悟後要做保任悟境的功夫，如果不做保任的功夫，悟境会退失。对於刚刚突破戒淫 临界点的人来说亦然，因为突破临界点後还有个如何巩固、保持胜利成果的问题。此时戒 淫者的脚跟犹未站稳，还须努力在起心动念处戒淫念，「如牧牛人持仗视之，令不犯苗稼 」，以保任刚刚得来的胜利果实。保任功夫做的好就确实戒掉了。假如以为一过临界点就 可以高枕无忧，一劳永逸了，开始放松对自己心念的约束，稍一不慎很快就会退失复发。 在现实生活中确实有些戒淫者在突破临界点後，因为对淫念放松了警惕，没有时刻在起心 动念处严格戒意淫，导致淫习再次发作，使前面辛辛苦苦得到的成果毁於一旦、付之流水 ，这是非常可惜的事情。所以大家不可不谨慎，在任何时候都不可以放松对淫念的警觉， 时时刻刻都要戒意淫，只有这样才能保证淫习永不复发，将其彻底戒除。也就是说，过了 初关之後若不继续过重关戒意淫，则有淫习复发的可能，初关的成果就不保。所以，为保 住初关的成果，重关必须得过，也不得不过。 不过可以乐观一点来看：犯身淫是一个恒常态——常常犯淫。要不为什麽身淫那麽难 戒呢？一旦戒除身淫以後，就是说戒淫成功後，又是一个恒常态——不犯身淫。恒常态是 一个比较稳定的状态。要想突破常犯身淫的恒常态不容易，可是成功後要突破不犯身淫的 恒常态也不容易。说的浅显点，一旦戒淫成功，只要时时刻刻谨慎地反省自己的起心动念 ，继续严格戒意淫，淫习绝对不会轻易复发，将是一个非常稳定的恒常状态。 一言以毕之：在戒淫的两关中，最难过的关是过初关戒身淫，在过初关戒身淫的过程 中，最难过的关就是：突破戒淫的前70天。 要戒掉身淫，套用一句禅宗语：非大死一番，才能大活。有师兄说放生改命运，要放 到绝望才能扭转命运。我想说：戒淫戒到绝望处（大死），正是戒淫成功时（大活）。 突破初关的感觉 我戒淫成功後的第一个感觉如同禅宗的一个开悟境界：如梦相似。长久以来一直在追 求成功，可是当成功真的发生在自己身上时，又有点不敢相信。无数次戒淫失败的打击使 自己失去了自信，心态上习惯了失败的感觉，成功来的很突然，感觉象做梦。我不止一次 地反问自己：我就这样成功了吗？我真的成功了吗？实际上是成功了，心态一时还不太适 应。 另一个感觉就是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。一个字：怕！怕什麽？怕复发。因 为成功来之不易啊。所以起心动念非常谨慎小心，时时刻刻谨防自己淫念的生起。因为怕 ，所以不自觉的在做过第二关的功夫：继续戒意淫。而且随着成功後的时间推移，在戒淫 突破300天之後，我越来越谨慎小心、越来越战战兢兢，随时反省自己。我很奇怪我在戒 淫失败的那些日子里，怎麽没有这种对淫念战战兢兢的害怕心理呢？《了凡四训》说改造 命运首先要从改正心行入手。了凡先生的改过心行境界是「战兢剔厉」。什麽是战兢剔厉 ？就是战战兢兢，如临深渊，如覆薄冰。很惭愧，我是因为怕，才不自觉的有一些接近了 凡先生改过心行的境界。 戒淫成功後，应了一句禅宗话「不异旧时人，只异旧时行履处」。自己仍然是从前那 个人，只是心念行为与从前不同了。《易经》中《震》卦《象》传曰：「存雷。震；君子 以恐惧修省。」君子的标准我还够不上，但此时我的心态倒真有点因「恐惧」而「修省」 的味道。我想：每一个戒淫成功者都应该有这样的心行才对。 刚刚成功後尚有欣喜踊跃的感觉，这种感觉现在已经消失了。成功了，我并不觉得有 什麽可以沾沾自喜的，内心也没有以成功者自居，反倒感觉战战兢兢的。我觉得此时此刻 自己才真正踏上了戒淫之路。 戒身淫只须突破戒淫的临界点70天就解决问题了，戒意淫却要用一生的时间。戒除意 淫是没有临界点的，如果一定要定一个戒意淫的临界点是多少天，那麽我们的生命有多长 ，戒意淫的临界点就有多长。只要生命一天不息，与意淫的斗争一天都不会停止！ 禅宗经典《金刚经》云：「所谓佛法者，即非佛法」。所谓戒淫的临界点，即非临界 点。戒淫的临界点，存在，也不存在。 结 语 本文尝试着就戒淫临界点的问题，以及突破戒淫临界点过了初关的身後事，发表了一 些自己的粗浅观点与想法。目的是抛砖引玉，希望能够借此引出他人更有说服力、更有深 度的观点。完全是个人之见，仅供大家参考。 转：http://tw.myblog.yahoo.com/go-daikin/article?mid=612&prev=614&next=-1 --

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