※ 引述《jigme1975 (阿吉)》之铭言： : ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言： : : T02n0099_p0005a22(01)║若近，彼一切悉皆非我、不异我、不相在， : : 非我我可以理解 可是不异我跟不相在是甚麽意思呢？ : 杂阿含经的确为不好懂的经典之一 : 毕竟是翻译佛经当中 属於比较早期的经典 : 受限於当初帮忙翻译的人的语言素养 : 难以解释的文句超级多 : 之後你还会看到甚麽 不随使死之类的怪东西 : 幸好 现在还找得到相当於杂阿含经的巴利文尼柯耶相应部 : 本篇经文在相应部里里的 罗侯罗相应 : 有机会可以找来对读(虽然汉译的南传大藏经也有许多翻译上的问题 : 但已经有学者在着手自行翻译了 相信以後会有更好的版本) : 不异我是指甚麽呢 : 依据初期佛教的思想脉络 : 当时婆罗门以梵为大我 : 这叫做异我(独立於我的一个别的我) : 不异我 就否定了它 帮忙补充一下这边 这是印度教学说内的部份 古印度根据吠陀经有六派哲学：弥曼差，吠檀多，数论，胜论，正理论，瑜伽 ------------------------------------ 这边是印顺法师的说法 http://www.yinshun.org.tw/books/15/yinshun15-05.html 吠檀多哲学的「实我」论，主张梵我 为宇宙的实体。 梵即我，我即梵，由小我的解放，而融合於大我，於是就产 生唯我论。 据唯我论者说：一切唯是梵我的显现，我就是万有的本质。 ------------------------------------ 下面是我之前找wiki的内容 wiki的吠檀多中文页面没有甚麽解说， 英文的有指出， http://en.wikipedia.org/wiki/Vedanta a group of philosophical traditions concerned with the self-realisation by which one understands the ultimate nature of reality http://en.wikipedia.org/wiki/Self-realisation self-realization refers to a profound spiritual awakening where there is an awakening from an illusory self identify image (Ego), to the true, divine, perfect condition that the individual is. The branch of Advaita Vedanta is the one that has especially developed this concept. 我直接翻Self-realisation的这一段就好了， 毕竟字面上，这可以直接翻成实我。以下为我的翻译： "实我是指由幻我与自我中觉醒起来，找到一个真实而完美状态的自我。" "这是吠檀多学派研究产生的学说。" 所以其实 非我 就把这个论说给否决了... 非我、不异我、不相在， 我的理解是如同心经 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 受、想、行、识，亦复如是 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减， : 不相在呢??? : 前面所讲的那些甚麽粗细远近这些状态也不是"我"的存在状态 : 希望有助於您理解 -- 谓诸菩萨於诸法因，要先善己。方於缘起，应得善巧。 【摄大乘论】 次後，於缘所生诸法，应善其相，善能远离增益损减两边过故。 次後，如是善修菩萨，应正通达，善所取相，令从诸障心得解脱。 次後，通达所知相已，先加行位六波罗蜜多，由证得故，应更成满增上意乐，得清静故。 次後，清净意乐，所摄六波罗蜜多，於十地中分分差别，应勤修习，谓要经三无数大劫。 次後，於三菩萨所学，应令圆满，既圆满已，彼果涅盘，及无上正等菩提。 --

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