以下内容摘自绍云法师：《虚云老和尚在云居山》一文： --------------------------------8----------------------------- 　　我们也借着机缘问了他老人家在终南山住茅蓬的事蹟。 　　当年，他老人家六十七岁，在终南山住茅蓬。戒尘法师，是一位讲 大部经的法师，听说老和尚在高旻寺开了悟，便到终南山茅蓬找老和尚 辩论禅宗的机锋语。老和尚听他把话说得很大，便对他说：“你的机锋 辩论虽然很好，但这个不是你自己真正工夫，在生死根本上作不了主， 阎王老子不会放过你的。不要再多辩了，咱们俩坐坐看吧。”於是他们 两人就在茅蓬里打坐。老和尚一坐，就是七日七夜，如如不动。而戒尘 法师只坐了半天，双腿已痛得不得了，心里的妄想更是烦躁不安。 　　戒尘法师每天都绕着老和尚走几圈，好不容易才等到第七天，老和 尚终於出定了。他问老和尚：“您在定中，是有觉知，还是没有觉知呢 ？若是有觉知的话，就不名为入定；如果没有觉知的话，那岂不是枯定 ，不就是所谓的死水不藏龙吗？”老和尚说：“要知道禅宗这一法，原 不以定为究竟，只求明心见性。若是真疑现前，其心自然清净。由於疑 情不断，所以不是无知；也因没有妄想，所以不是有知。虽然没有妄想 之知，但就是一支针掉在地上，也能听得清清楚楚；你每天绕着我走几 圈，我都知道，只因疑情之力，不起分别而已。虽然不起分别，因为有 疑情在，功用不断，所以不是枯定。虽然不是枯定，这亦只不过是功用 路途中事，并非就是究竟的。所以过去这七天，我只是觉得好像一弹指 间就过去了，如果我一生分别心，便会出定了。参禅办道的人，必须将 此疑情，疑至极处，一旦因缘时至，打破疑团，摩着自家鼻孔，才是真 正的道契无生啊！”自此以後，戒尘法师就一直跟随着老和尚，对他老 人家非常信服和尊敬了。 　　後来，有一次，老和尚入定十八天；山上其他人知道了，都来参拜 他。他感到厌烦，於是他们俩便背着背架子朝峨嵋山去了。一天晚上， 他们俩在一个没有人住的小破庙过夜。老和尚说睡到半夜时，戒尘法师 有跳蚤在他身上咬，他就把跳蚤放在地下，跳蚤摔倒地上，把腿摔掉了 ，老和尚在定中听到那跳蚤叫得很惨。翌日，老和尚就将此事查问戒尘 法师，他听後感到很惊讶，心想：“竟然连我放一只跳蚤在地上他都知 道，而且还听到跳蚤的喊叫声，定中的功夫真是了不起啊！”可知身心 清净的境界真是不可思议。 --------------------------------8----------------------------- --

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