你说我只见「尽形寿」三字，却不见「一日一夜」四个字，我想你误会可大了。 我在各篇文章中，我都说：『不只』一日一夜， 我认为你并没有了解我所说的话， 我再简单的重申佛典的意思...... 《增一阿含经．卷第三十八》说， 八关戒斋，须每个月的六斋日受持， 也就是在每个月的初八、十四、十五、二十三、和月底最後二日， 每次都是一日一夜。 如果你再看不懂经文，可以再参考圣严法师所讲的： 「八关斋戒」，是俗人在每月的「六斋日」受持的。前面说过，阴历的初八、 十四、十五、二十三以及月底的最後二日，便是「六斋日」。....「八关斋戒 」的斋日，绝不是说唯有此六天可作斋日，其余日子便不可作斋日，更不是说 只此六天应该持「戒斋」，其余的日子便不该作「戒斋」日。因为凡是受持， 日日均有功德。 （戒律学纲要．圣严法师造） 我从来没有自动跳过「一日一夜」这四个字不做解释， 但是， 如果有人认为八关斋戒，只要受持一日一夜，只要一天就好，那误会可就大了。 这完全不符合经中所言。 列举经典如下.... 增壹阿含经卷第三十八： 是时。彼优波离白佛言。云何修行八关斋法。 世尊告曰。於是。优波离。若善男子．善女人。 於八日．十四日．十五日。往诣沙门若长老比丘所。 -- ★ 佛教历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」 「斗诤劫中有四过失，谓：寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。」 （弥勒菩萨．瑜伽师地论） EVA相簿(4)：https://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related --

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